電影沈默中的殉道/十架敘事之隱喻 - 電影

※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1OjcOEf2 ]

（本文經文為思高譯本）
（本文引用原作為遠藤周作，林水福譯，《沉默（電影版）》，新北：立緒，2017）


1.臺灣/中國脈絡中的反思--地下教會、愛國會、三自教會的殉道實踐選邊站？
本段回應：
https://www.ptt.cc/bbs/Catholic/M.1488303857.A.F46.html

推 theologe: 片中其實沒有否定或貶低那些傳統意義的殉教者吧；更沒有 03/01 09:27
→ theologe: 說有另一種救贖。殉教方式跟救贖根本是兩回事吧。 03/01 09:28
門徒的十架之多元性vs基督十架之一元性/一次性

→ theologe: 片中主角及其師傅的「名譽死」、「教籍死」、「聖秩死」 03/01 09:34
聖職
→ theologe: 等等，是作者想要傳達出的另一種「殉教」。 03/01 09:34
推 theologe: 當然，作者有說，史實中的主角及其師傅到底心裡是怎麼想 03/01 09:38
→ theologe: 、在上帝面前到底是存什麼心，作者也不知道、不下論斷； 03/01 09:39
→ theologe: 小說中/電影中的主角及其師傅，是作者順著一些蛛絲馬跡 03/01 09:40
→ theologe: 去做的揣想。（算劇透嗎XD）例如說最後吉次郎藏的聖相被 03/01 09:43
→ theologe: 搜出，似乎就是史蹟有考的部份.... 03/01 09:43

每個時代、每個不同處境，乃至我們現在處於不同職業、不同身份、不同的社會階層，
都要面對不同的「十字架/殉道」議題。

正如若望福音21：21-23
21伯多祿一看見他，就對耶穌說「主，他怎樣？」
22耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」
23於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，
而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」

我們很難憑外表論斷他人的十字架，
雖然我們必然會對他人的道路有所好奇、認識，乃至好惡、評斷等等；
但最終我們還是得專注於面對上帝要我們自己面對的道路：
別人道路的成功或失敗，不能證成我們自己道路的成功或失敗；
即便我們的道路並不是憑空降臨、與世隔絕、孤芳自賞，而是處在關係互動與掙扎中的--
可能是建築於對他人道路成功或失敗的理解/批判/效法/改進/跟隨延續等等。
但最終而言，我們的道路就是上帝為我們預備的獨特道路。



無論處在地下教會、愛國會、三自教會，
有沒有為主作見證、有沒有以基督的心為心，
才是關鍵。

若望福音7：23-24
23若是在安息日，為滿全梅瑟的法律，人可受割損禮；那麼，為了我在安息日，
使一個人完全恢復健康，你們就對我發怒麼？
24你們不要按照外表（opsis，臉）判斷，但要按照公義判斷」。

若望福音8：15
15你們只憑肉眼（sarx，肉體）判斷，我卻不判斷任何人；

格林多後書5：16
16所以我們從今以後，不再按人的看法（sarx）認識誰了；
縱使我們曾按人的看法（sarx）認識過基督，但如今不再這樣認識他了。



2.猶達斯(猶大)還是伯多祿(彼得)？
吉次郎似乎是猶達斯的角色，
但吉次郎一次又一次地回來尋求告解；
主角曾被誘惑要把自己當成基督的角色--迎向他的革責瑪尼(客西馬尼)與十字架，
而吉次郎是他的猶達斯；
但吉次郎一次次的回轉似乎破壞了「理想的猶達斯」之角色，
也最終破滅了主角把自己視為基督的妄想--
踩上聖像之際，雞鳴了，主角認知到自己不是基督，而是伯多祿。


瑪竇福音26：33-35、40-41、73-75
33伯多祿卻回答他說：「即便眾人都為你的緣故跌倒，我決不會跌倒。」
34耶穌對他說：「我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。」
35伯多祿對他說：「即便我該同你一起死，我也決不會不認你。」眾門徒也都這樣說了。
[...]
40他來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？
41醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」
[...]
73過了一會，站在那裡的人前來對伯多祿說：「的確，你也是他們中的一個，
因為你的口音把你露出來了」
74伯多祿就開始詛咒發誓說：「我不認識這個人。」立時雞就叫了。
75伯多祿便想起耶穌所說的話來：「雞叫以前，你要三次不認我。」他一到了外面，
就傷心痛哭起來。

「就這樣，司祭把腳踏到聖像時，黎明來臨，遠處傳來雞啼。」（原作，頁207）

主角在餘年中，被要求做了三次的棄教宣言。



3.你牧養我的羊
若望福音21：15-18
15吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」
16耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：
「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」
17耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：
「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」
耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」
18「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，
你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」


主角在日本殘存的年月（數十年！），被緊緊地看守著、監視著，
過了一個「伸出手、束上腰、往不願意去的地方」的生活。
而按小說中/電影中的暗示或明示，
他的妻子、孩子（？）、僕役，乃至僕役的朋友們，
都信了基督。
表示主角在餘年餵養了這群羊。
即便在外表上，他成了政府反教的樣版。

雅各伯書2：9
9但若你們按外貌待人（G4380，按臉而偏待），那就是犯罪，就被法律指證為犯法者，


「主啊！好久好久以來，我在心裡無數次揣測祢的臉。尤其是來到日本之後，
我揣測過幾十次。......每晚祈禱時都想到祢禱告的那副面孔；孤獨時想起祢祝福的臉；
在我被捕的那天想起祢背負十字架的臉；而那副面孔深深烙印在我靈魂上，變成這世界
最美、最高貴的東西，活在我心中。現在，我要用腳踏這張臉。」（原作，頁206）

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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）

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