本週本來想發表心得的。
但因為沒有看，所以不能發表。
原因很簡單，光看文字劇情，就沒有辦法看。太爛了。
但我倒是對於上週劇情（佛劍落難也落爛。薄棠歡奭徹底雜魚化）後，
版眾眾口一聲的針貶有些感慨。
其實小弟看pili有一個陰謀，不，是目的。一方面當然是小時候有看過，
如今重溫舊夢。另一方面，就是為了學術調查。
去年開始，我幫早稲田大學的教授進行一個關於台灣區的調查，該調查
同時在亞洲各大城市展開，有香港、新加坡、上海、北京，以及東京，
台北。調查內容是關於目前青少年對於次文化的接受度以及內容分析。
驚人的是，該調查的結果，各大城市出來的數據都是差不多的，早稲田
的教授據此發表了一個理論。該理論的大義是，就是現在青少年的閱讀，
已經不同於追求心靈成長、知道事理等傳統的閱讀需求。根據該調查數
據，青少年閱讀次文化讀物（漫畫、輕小說）時，關注的不是小說劇情
或內涵。而聚焦於人物。且所聚焦的人物不一定需要深度，往往是具有
某種約定俗成之樣板性即可（例如大家很容易去歸類誰誰是眼鏡娘誰誰
是無口屬性等）
教授的論點是，青少年的閱讀已經從追求成長轉往共鳴。也就是，透過
閱讀，從而與他人討論和分享，由此獲得身處群體的認同性，並在這認
同中得到溫暖或歸屬感。
調查之初，因為鎖定族群包括動漫畫受眾、輕小說讀者以及cosplay的扮
演人員，所以我在擬定調查對象時，把pili的收視觀眾也放入調查中。這
也是台北區的調查不同於其他城市的特點之一。
某一方面而言，我應該高興才對，因為這些年來，pili的走向正符合這
理論。尤以這一兩年為最。人物重於劇情，角色設定大於角色日後發展，
同儕透過討論人物而凝聚認同（如後援會，或是官網的主要討論板上以
人物名昨為標題的討論串較多），官方也傾全力行銷人物。
另一方面而言，我又有點難過。因為pili的處理手法是非常粗暴而赤裸
裸的。乃至最後，人物壓垮劇情（人物太多了。劇情發展撐不住這些人
的設定重量。），人物又自己殺死自己－－他首先目中無人（為了捧紅
某些要角，其他都不是人。例如為捧闖中陰界的素還真，其他角色都成
為陪襯。佛劍連過去都喪失了－－那個有定力有修為的高僧設定。），
而後損人不利己（歡奭薄棠就算了。入中陰界後已經完全不像過去的角
色設定。但連殢無傷都像一個全新的角色一樣。變得成熟穩重？可以替
人著想？拜託半個劇集前他還是個性怪異彆扭自成一格呢）
觀察一年多以來，我發現，觀眾罵聲連天，但因為慣性，習癖始然而有
一搭沒一搭繼續繳錢，沒法不看。觀眾也沒有其他的選擇，之於布袋戲，
要論穩定度和熟悉度，也只剩下霹靂可以看，金光或宇宙傳說系列，要
不是出片時間間隔太長，要不就是才剛起步，短時間內，他們無法對抗
這個產業的大怪獸。
最悲慘的是，我發現教授的理論，可以反過來利用。原來，不一定要喜
歡某人物，進而參與討論才會凝聚同儕。pili造就了這個理論的最新變
異是，原來扭曲的劇情和破綻百出的角色同樣可以凝聚討論人氣，而受
眾則透過吐槽而彼此凝結。
這發現我一定要趕快報告教授才行！！
但也只是說說而已。
幾個星期後早稲田有一場關於亞洲次文化的研討會。在台灣區報告中，
我選擇刪除關於pili的片段。理由當然很多，例如，調查不夠詳細。例
如取樣不夠精準。例如霹靂的定位不明。
但最主要的原因是，我不認同現在的你。霹靂。
你連讓我作為反例的資格都沒有。
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