魏德聖《豐盛》大夢 讓消失的西拉雅文明 - 電影

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魏德聖《豐盛》大夢 讓消失的西拉雅文明重返台灣

導演魏德聖形容台灣歷史匯聚原民、漢人、西洋三種不同文化的火花撞擊，第一頁
就波瀾壯闊，他不只要用電影《台灣三部曲》引領人們重新爬梳四百年前台灣之所
以為台灣的起點，更想在電影的鏡頭外要讓歷史走入生活，他與團隊要在台南後壁
搭建一條時光隧道，人們走進歷史文化體驗園區「豐盛之城」，將親身感受海洋島
嶼子民在大航海時代曾經的榮光、美麗，以及西拉雅文化曾被歷史吞噬的哀愁。

問：你的《賽德克巴萊》讓賽德克族的歷史與語言重返人間，不再湮沒，很不容易，
但是《豐盛之城》台灣三部曲的難度更高了，例如你怎麼將已經消失的西拉雅語重
現在大銀幕？

首集《火焚之軀》劇本 折騰一年多

答：我沒有能力重建西拉雅語言，我靠的是清華大學語言所，他們研究西拉雅語言
已經近廿年了，透過《新港文書》所留下的拼音來重建西拉雅語外，也有從不同族
群的語言裡尋找西拉雅語的文法，目前活化西拉雅語的研究進度已經能夠造句，於
是我就委託學者試著看將第一集《火焚之軀》的劇本翻成西拉雅語，光是這個工夫
已經折騰了一年多，實在不容易。

清大語言所希望可以透過電影讓西拉雅語復活，甚至也能在生活裡自由運用，千萬
不能只像是朽木枯骨一樣擺在資料庫裡供後人憑弔，我總想如果一部電影可以背負
著這麼多人的心願，也是有趣的負擔，而且我相信未來園區裡應該有很多方式可以
來推廣西拉雅語，包括工作人員用西拉雅語服務，遊客用西拉雅語買東西能有折扣。

問：你的電影和園區主打的場景都是強調以一比一重建熱蘭遮城，當代民眾只要在
台南重新看見這座古城，就似乎走回了17世紀的台灣，50年前，李翰祥導演拍攝
《西施》時也曾在台灣東海岸搭起了會稽山和姑蘇台兩座吳越的都城，那個年代拍
攝《阿拉伯的勞倫斯》與《齊瓦哥醫生》的英國導演大衛連，更以重建史詩場景的
氣魄與手筆聞名於世，感覺上，《台灣三部曲》重現歷史巨觀的拍攝企圖很接近李
翰祥與大衛連？

答：我想台灣跟好萊塢要比電影產業，可能追一輩子也追不上，好萊塢跑那麼快，
時速有100公里，我只有時速20公里，怎麼追？愈追也是愈遠，所以我從不打算要追
上好萊塢電影的腳步，世界很大，但我只追求這20公頃的小世界，希望台灣電影在
這裡能有個延續。

重建熱蘭遮城 實景拍攝有其魅力

實景拍攝有其魅力，雖然現在科技很進步，往往可以靠虛擬場景或是特效解決實景
困難，但我在拍《賽德克》時最有趣的是拍攝演員在布置好的場景裡發揮出的戲劇
張力，這對導演、演員，以及全體工作人員來說，這才是拍戲。以《賽德克》來說，
當初幾乎演員都是素人，你要訓練一個素人到會表演、演得好是有難度的，因為演
員的培養期很長，一個演員的表演是由內而外貼近角色，進入角色，這些素人演員
能夠演得這麼好，其實是由外而內的影響所致，你得要創造環境、從服裝用語開始，
讓他們走到那時空裡，他就會相信他是那時代的人。

記得《賽德克》開拍前，我一度很焦慮，很擔心素人演員是否演得來，但真正喊開
拍後，每個人都變了，因為他們相信他們就是那個歷史人物，角色的靈魂已經進入
到他們的肉身之中了，那時我才發現環境創造演員的重要性，而不是只有演員創造
角色而已。

問：計畫建造文化園區，你的角色不再只是一位電影導演了，你怎麼界定你的角色？

答：我常常也有這樣的疑問，我不過就只是個拍電影的人，怎麼會現在要來建造文
化園區呢？導演要負責拍戲現場的指揮調度，現在則是得要負責調度不同產業的結
盟，也就是說在攝影機的畫框外，我還是得調度一切。

園區內打算要做的項目，都是順著劇本自然就產生的想法，有了想法卻沒能付諸實
現，實在很可惜，所以就要努力實踐它。這個案子對我來說最大的壓力就是不能有
藉口，不能推說是資金不夠，或是技術不夠成熟等，我現在的壓力是園區落成50年
甚至百年後，人們進到這個復刻17世紀大航海時代台灣的園區，會覺得彷彿穿越時
空好似真的回到過去。

建文化園區 調度不同產業的結盟

《豐盛之城》的夢想需要一個龐大的團隊一起來做，它不可能再靠一家電影公司來
執行，所以我的果子電影要暫時退場，另外成立了熱蘭遮公司，我堅持要在此時追
逐個夢想，主要做是因為等年紀大了、體力腦力都沒了，甚至人際關係也沒了，要
實踐計畫的機會更稀微，我想趁現在還不怕死的時候來做看看，可能我這個人比較
單純，我總認為做了就會成功，畢竟一路走來，我想做的都沒失敗過，需要的錢也
都會即時出現，只是歡迎更多的人一起來加盟。

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期待在電影院聽到西拉雅語的那一天

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