黑豹：錯位的政治童話 - 電影

[警告：這是篇政治文，不喜歡的朋友還請不要浪費彼此時間]

絕世而獨立的瓦甘達是個歷史的「假如」，它是「如果沒有西方殖民主義統治，現代化的
非洲國家會是怎樣的風貌？」的答案，可惜，漫威的交出來的答案卻是讓人困惑的，但這
也是非戰之罪，畢竟所有的想像也只能基於現實發展，而偏偏現實的我們早就和美妙的瓦
甘達無緣－－相較於服飾，瓦甘達的城市風貌並沒有展現出多少「非洲」元素，某些奇怪
的為了展現文化元素而硬是添加的設計（例如各式傳統武器），更是讓人確信在「非洲文
化＝落後」的侷限，想要憑空打造這個「假如」是多麼的困難。

這樣的困境在現實世界也時常上演，世界各地的每個角落都在重複上演著，傳統和科技的
衝突，例如台灣的原住民問題，原住民文化需要被保護，可是「原住民文化」到底是什麼
卻是個艱難的問題。沒有任何外力介入的文化，當然是傳統文化，可是這終究是「死的」
文化，如果文化要與時俱進，怎麼樣的轉變才是「保留傳統」的轉變呢？

狩獵文化的核心應該是狩獵、儀式和文化意涵，武器則是工具，這是某種觀點，所以使用
獵槍並不是悖離傳統文化－－雖然現在獵槍是由外人所引入，但是在獨立發展的情況，除
了某些特別情境需要儀式性的傳統武器（例如長矛）其他時候仍然應該會是槍械為主。

當然，這只是某派的觀點，只是在電影裡面看到拿著長矛，從外表看來就和其他非洲土著
無異的 Dora Milaje，仍然是有那麼點遺憾的，畢竟在語言這麼細節的地方，除了體諒觀
眾的不得不（瓦甘達人彼此之間使用英語）編導卻也設想了，瓦甘達人既然沒有殖民歷史
，那麼即使要學習英語仍然會帶有特殊口音（這就是個很好的「假如」的設計）相對的，
擁有「殖民歷史」的齊爾蒙格不只思想是美國的，手段是美國的，就連口音也是。

而說到齊爾蒙格，就不得不提到另一個問題，前面說的都是「外表」的，如果沒有西方殖
民，現代化的國家會有什麼樣的建築、服裝和生活方式，但是除了外表還有「內在」必須
要考慮，齊爾蒙格和他的父親看著「同胞」在世界受難而憤怒，他們認為瓦甘達可以做更
多。黑豹的女友娜奇雅也有類似看法（那段收留難民實在是太意有所指）某種程度來說，
他們是瓦甘達的進步派，而主張「閉關自守」的黑豹和父親則是保守派。

電影裡面對於瓦甘達的傳統沒有太多著墨，然而不管是齊爾蒙格的「逆向民主外送」還是
娜奇雅的天下大同觀點，卻都是屬於「西方的」理念衝突，而不是屬於瓦甘達的。即便齊
爾蒙格確實象徵了所有被瓦甘達遺棄的同胞（黑人），但是除了美國民主外送以外，這個
反思為何是在「現在」才被提起？瓦甘達的格局又為何只能在民族主義和平等主義之間抉
擇呢？這甚至遠不如老萬和查爾斯的路線之爭，統治還是引導？這才是瓦甘達的格局。

不然說實在的，這部電影裡面的瓦甘達，我怎麼看都像隔壁的中華人民共和國啊。

當然就像逆反的獅子王故事，刀疤的兒子成為國王，所以辛巴只能在人格上被抹黑成殺人
如麻的恐怖份子，中國被洗白成瓦甘達也沒什麼問題，觀眾仍然會在電影裡面認同然後在
現實世界否認－－但事情不就是這樣嗎？如果沒有理解「瓦甘達不只是個黑人國家」，那
麼呈現的結果也就只會是，曾經受到壓迫的如今崛起，而他們將要選擇是以牙還牙還是以
德報怨？而更尷尬的是，這畢竟是部超級英雄電影，黑豹又註定是國王，所以就算同樣是
對體制不信任，神盾局可以被解散，瓦甘達卻仍然需要領導。

問題只是，這個領導人是小熊近平，還是黑豹帝查拉（程序和規則都不能束縛他們啊～）

不過瓦甘達畢竟有令人欣慰的地方，科技主管是女性，親衛隊是女性，而終究也避免了「
傳統歧視女性」的交織矛盾，雖然這種「進步＝女權」的想像又是否是另一種西方的延用
也是值得思考之處，但是這樣就太吹毛求疵。而想要期待傅滿州形象的滿大人，其實是白
人騙子的深刻批判，這在《黑豹》電影裡面本就是不可能實現。

如果這不是部超級英雄電影，那麼也許才有機會成為嚴肅的政治寓言吧。

可是在各方折衝之下，結果只能是擺錯位置的政治童話，最後還是要和諧攜手看夕陽的。

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