2010台北電影節第二位策展人 鴻鴻專訪(下) - 紀錄片

By Sandy
at 2010-06-18T15:50
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PTTradio最近有作台北電影節專訪,邀請來賓為文中所提小智(許智寬),現
任「台北電影節執行團隊」「節目組」的「網站編輯」。僅有兩場,昨晚(6/17)
已結束,另有一場將在下週四(6/24)進行,當晚九、十點以後請鎖定電影單元!
2010影展跨界:專訪台北電影節專案策展人鴻鴻
文/曾芷筠、洪健倫
(接上文)
問:巴西新電影的片單中,影片年份橫跨了50s、60s、70s甚至延伸到80s好幾個年
代,然而其中的風格與主題似乎不夠清楚,可否簡單介紹巴西新電影的內涵?
鴻鴻:巴西新電影其實是六0年代的風潮,大約是1964年左右開始。《里約四十度
》是新電影的先驅,比較寫實,就像《再見阿郎》之於台灣新電影。真正的
新電影是六0年代這三個導演:克勞柏‧羅加、卡洛斯‧狄耶蓋斯、和杜斯
.山托斯是最主要的三名大將。但是很快地,到了1969年時,因為政變,巴
西變成軍事獨裁統治,巴西新電影全部轉入地下,就像當時的捷克新浪潮因
為布拉格之春一樣,變成用更曲折、更隱晦、更象徵的方式在拍片,繼續苟
延殘喘了一陣子,大概到七0年代就消失了。所以這一段時間算是巴西電影
的黃金時期,也是整個拉丁美洲最早開始有先鋒電影概念的。我做了一些巴
西電影的研究,發現巴西其實在各個年代都是跑在最前面的,包括五0年代
的歌舞片曾經非常盛行,他們是整個拉丁美洲的火車頭,你可以想像巴西那
種歌舞做起來一定不比寶萊塢的歌舞片差,那就是當年娛樂片的風潮。
六0年代開始就是新電影的風潮,直到七0年代整個銷聲匿跡,一直到八0年
代初整個政治氣氛開始鬆動、比較自由後才又開始活動。像沙勒斯的《陌生之地》
拍的就是1980年代巴西經濟大崩潰、民眾流亡的故事。於是就出現一些我們比較熟
悉的當代導演,例如說沙勒斯、巴班克、保羅林斯這些導演,但他們不像法國新浪
潮、也不像義大利新寫實主義,而是比較像高達,使用比較高度象徵化、詩意、儀
式、風格化的方式在拍電影,尤其是羅加。八0年代的導演常用的是好萊塢的古典
語法在拍電影,像巴班克的《街童日記》,一拍出來就送去奧斯卡參展,然後立刻
被好萊塢網羅。這些人都是在巴西拍了一、兩部片,大紅之後被挖到好萊塢,巴班
克去好萊塢淌過水發現他不能適應,便又回來巴西。從他們的語法可以發現,他們
很會敘事,形式也非常主流。他們引導了巴西至今的電影風貌,從巴西當代嚴選的
片子中可以發現,它們都沒有新電影的銳氣,而講故事的語法都是我們比較熟悉的。
問:為何巴西新電影會有寫實與高度象徵性兩種看似衝突的元素並存?
鴻鴻:因為寫實在當時就是一種前衛,當所有人都在拍歌舞片的時候,你突然拍了
一個很寫實的東西,大家會忽然發現原來電影的能量這麼大。而且,即使是
高度風格化和象徵性的電影,它背後所要講的東西都是非常真實的、故事完
全反映了當時的政治情況,只是用了一些隱喻的方式去講。例如《恍惚的土
地》和《死神安東尼》,尤其是前者,但是正由於它被高度象徵化了,現在
再去看我都會覺得跟台灣的情況很像,像是反對黨和執政黨之間的鬥爭,但
後面都有財團的支持,只不過執政黨是跨國企業、反對黨是本土企業支持。
這部片的主角是一個詩人,他是兩黨領袖的好朋友,兩黨都為自己的利益想
要吸收他,但這個詩人卻一直獨立於兩黨之外,在外面遊蕩、觀察,有時候
跟這個黨合作、有時候跟那個黨合作。
台灣的歷程其實跟巴西很像,我們也是在八零年代解嚴、社會受到衝擊、文化
風氣開放,又對民主政治感到困惑等等,這些其實都反映在巴西的電影裡面,雖然
他們的貧民窟比較大。比如像《危險新房客》就是在講有一群人搬到新興中產階級
的小康家庭旁邊,這些中產階級對於陌生人總是懷有疑懼,一直擔心外面的人會對
他們不利,所以整部片在高度張力中進行,展現了中產階級的保守心態,整部片把
這種心態拍得淋漓盡致。劇情最後,隔壁這群人真的有問題,不過他們被抓走之後
換來的是滿街的鎮暴部隊,警察和軍人接管了社區的秩序,法西斯就來了,整部片
是一個寓言故事。
問:那麼,在當代巴西電影的部分,有沒有一個可以和巴西新電影、或是當代台灣
社會情況連結起來的視角?
鴻鴻:《精銳部隊》的導演荷西派迪夏,是我認為非常有新電影精神的導演,社會
批判的力道非常強烈,還有華特沙勒斯的《陌生之地》,像這兩部片都很清
楚。當代的部分,像《惡女部落格》完全描寫了當代年輕人情感漂泊的狀態
,把情感寄託在部落格的書寫上,在講全球性青年問題上它很有代表性。另
外,要呈現巴西電影不能不講音樂、歌舞的部分,《嘻哈少女成功記》和《
音浪潮滿天》兩部片就從不同角度說明了音樂和歌舞對他們來說是什麼,從
頭到尾穿插了不同類型的音樂,看了會很開心。雖然片名取得好像很有趣,
但其實它們很深刻地反省了成長過程,看到最後會有點傷感,讓人覺得:難
道這就是成長或成功要付出的代價嗎?比如說《嘻哈少女成功記》裡面的四
個女孩,各自可能都面臨現實問題的羈絆,無法朝著目標前進、或是之間的
感情分崩離析等等,會讓人去思考人生最重要的東西到底是什麼?裡面描述
的青少年狀態也可以和台灣「星光大道」這類選秀節目的竄起去做呼應。大
家都希望可以一夕成名,但和這相關的所有現實複雜因素可能你參加之前都
沒有想到過,這部片子呈現得很好。
問:在觀摩單元部分,分成【城市物語】、【亞洲大不同】、【花 young次世代】
等子單元,其中有哪些片子是您堅持一定要選進來的嗎?
鴻鴻:很多啊!【城市物語】部份有很多是惠貞選的,特別是社會議題性很強、或
是具高度藝術價值的片她都有強烈的興趣和動力,這部份我很佩服她。我跟
她都很喜歡《淚之高原》的導演,去年則放了《幻之草原》,我覺得這都是
很棒的選擇。另外 ,《第8回合愛上你》是惠貞選的,我後來看到也非常喜
歡,它不像簡介寫得這麼好玩,其實很沉重,拍得是一個無法無家、失業社
會邊緣人的狀態,你會看到他的生活一點一點被剝奪,最後被逼到森林裡去
生活。片中有很強的社會議題性,也讓你理解到每個人隨時都可能變成這樣
,導演非常厲害,充滿了不刻版的人道關懷,這部片每個場景一出來都讓我
倒抽一口氣、心揪成一團。《十字謎情》和《奇蹟渡假村》都是惠貞選的,
主要是在討論宗教信仰問題,這個問題對台灣影展觀眾來說是不討好的,但
惠貞覺得仍然有被選入的重要性,我認為這兩部都很棒。
問:您認為今年開始您進入台北電影節,調整為有專案策展人的方式,會對於整個
影展產生怎樣的質量或體質改變?
鴻鴻:我不覺得我有那麼大的功效啦!主要是提供一個不同觀點,一個影展如果有
兩個不同觀點,這樣很不錯,彼此能夠互補,不管這兩個人是誰。影展應該
有它的穩定性和持續性,但如果每一年可以找一個不同的協同策展人來互補
,我覺得很好。就像法國小學一個班級有兩個導師,而且都是一男一女,不
會因為不能適應一個老師的教學方法,就一直要在他的魔掌底下,可以有不
同的選擇和互補。
我的傾向其實是更風格化、藝術性的影片,而北影本身的定位是一個市民影展
,它希望比金馬影展更貼近民眾,娛樂性更強、走向年輕一點,所以我覺得我其實
不是那麼適合台北電影節,我可能比較適合光點一些(笑)。藝術性高的電影其實
沒有太大爭議,每個影展都認為應該要有,不過有一些口味很偏、很奇怪的電影就
會被排除,比如說初選的時候有一部我很喜歡的亞美尼亞電影,講一頭牛被一家人
圈起來、然後逃亡的故事,拍起來像紀錄片,整部電影很慢很慢,這種片我就會很
喜歡,可是所有人都把它打X(笑)。台北電影節畢竟有票房上的壓力,它不像金
馬影展是一個獨立的單位、只要自負盈虧就好,北影要跟市政府負責、面對市議員
質詢,只要票房有下降就會面對質疑。我覺得就這個前提來說,北影的環境其實很
不好,因為一個電影節不應該受到這麼嚴苛的票房要求,它當然要親近民眾,但更
重要的是要提供不同的多元視野。現在DVD這麼普及 ,一個電影節必須做的就是去
補一些平常管道看不到的東西,像巴西的專題就有補到這一塊,我覺得很好;同時
當代創作的部份也應該有多元性,但是有一些片子就是不會有那麼多觀眾,不過我
覺得不能因為這樣就不選它或不放映它,仍然必須要有被看見的機會,讓我們知道
原來有這樣的電影。在目前的票房壓力下,大家都誠惶誠恐擔心這部片會不會賣,
這種焦慮感對電影節來說我覺得是不好的,但目前的電影節也不可能掙脫這個包袱
,因為經費完全來自文化局。
問:明年是否會繼續維持搭配專題策展人的雙人模式?
鴻鴻:我不知道耶。我一直是台北電影節的諮詢委員,每年諮詢委員都會在電影節
結束後一起開會,檢討今年的問題、決定明年的方向等等,所以今年這個模
式明年會不會延續下去誰也不知道,還是要看看今年的情況。
問:您本身對幾年前影評人Ryan發起的「呵護台北電影節」運動有什麼看法?
鴻鴻:我覺得有不同聲音絕對是好事情,Ryan的意見有些東西我也同意,不過我覺
得他不太瞭解影展的生態和運作方式,所以有些意見變得太不切實際。比如
說,他覺得游惠貞跑去別人的影展當評審、請他們來當北影評審是為了個人
利益或利益交換,可是這本來就是全世界影展的運作方式,因為這樣才能交
朋友、得到別人的支持、才能把台灣電影推出去,這其實是非常好的一件事
,但Ryan覺得這是缺點,是為了個人私利。或是說影展和片商的合作,我個
人也不太贊成影展很多片商片,可是過去幾年金馬影展和北影都免不了大批
的片商片,主要原因就是現在片商選片非常多元,在國外影展看到想要的片
,其中很多都已經被國內片商買下來了。所以,問題是如何有限度地跟片商
合作,惠貞覺得既然有片商買了這部片,而且該片行銷也不好做,那麼影展
能夠幫上忙的地方就會多多幫忙;如果擔心影展吃掉票房,那就不合作。電
影市場要靠整個生態支撐起來,不能影展紅了、其他片商垮掉。所以,這些
意見都有待商榷和討論,但網路上就是一個很情緒化的地方,沒辦法做太細
緻的討論。雖然選片上可以有很多商榷的餘地,可是每一個人來看可能都會
有不同的觀點,無法彼此完全同意,也不會有一個完全符合所有人的觀點,
影展策展人也當然有自己的取向和觀點,這是應該適度予以尊重和包容的。
加上影展策展是非常複雜的工作,實際執行的時候會有很多問題,像邀片並
不是想邀就可以邀來,比如說,我們今年本來想力邀雷奈的新片《野草》,
但是對方開了個天價,影展完全無法接受,所以後來就沒有邀成。我覺得一
個電影節只能給大方向的建議,至於影片範圍,所有人的看法可能都不一樣。
問:請推薦幾部之前沒有推薦過的私房片單。
鴻鴻:《小玩意》吧!雖然其他很多人已經提過了,可是此片是這批默片中在表現
手法和藝術性上超越時代限制的經典,導演孫瑜實在太厲害了。
還有黃凱的《上海公園》,這是大陸的獨立製片,我去年就在網路上看到這部
片在國外的評價,拍得很有味道、很誠實不做作的片子,拍幾個人之間的人際關係
、物是人非的感覺,場景在上海的一個屋頂,而且是一個晚上發生的故事。我看的
時候非常有感覺,因為現在很容易看到精心設計、很聰明的電影,但是好到讓你全
身發毛的片子很少,《上海公園》就是這樣的一部片。
而且,上海這個單元本來做不成,因為要跟上海電影節合作。我們原先規畫了
十部片左右,包括舊片《巴山夜雨》,還有彭小蓮的《假裝沒感覺》,但上海電影
節對整體片單有很多意見,甚至不讓拷貝來台,中間有很多波折。他們不是站在藝
術創作的立場,而是政治立場,所以很難談。
最後,我想推薦台北電影獎的紀錄片部份,大家應該盡量把握機會看這些片。
就去年的表現而言,我覺得紀錄片一點都不輸劇情片,議題也很多元,拍攝手法上
也有很大的特色,例如《藝霞年代》重現了當時的表演、《聖與罪》挖掘了非常深
刻複雜的陳映真。電影本來就有紀錄和溝通的功能,紀錄片比劇情片更能讓人理解
台灣現狀,希望大家多看紀錄片吧!
(本文完)
─資料來源───────────────────────────────────
放映週報:2010影展跨界:專訪台北電影節專案策展人鴻鴻
http://www.funscreen.com.tw/head.asp?period=262
--
任「台北電影節執行團隊」「節目組」的「網站編輯」。僅有兩場,昨晚(6/17)
已結束,另有一場將在下週四(6/24)進行,當晚九、十點以後請鎖定電影單元!
2010影展跨界:專訪台北電影節專案策展人鴻鴻
文/曾芷筠、洪健倫
(接上文)
問:巴西新電影的片單中,影片年份橫跨了50s、60s、70s甚至延伸到80s好幾個年
代,然而其中的風格與主題似乎不夠清楚,可否簡單介紹巴西新電影的內涵?
鴻鴻:巴西新電影其實是六0年代的風潮,大約是1964年左右開始。《里約四十度
》是新電影的先驅,比較寫實,就像《再見阿郎》之於台灣新電影。真正的
新電影是六0年代這三個導演:克勞柏‧羅加、卡洛斯‧狄耶蓋斯、和杜斯
.山托斯是最主要的三名大將。但是很快地,到了1969年時,因為政變,巴
西變成軍事獨裁統治,巴西新電影全部轉入地下,就像當時的捷克新浪潮因
為布拉格之春一樣,變成用更曲折、更隱晦、更象徵的方式在拍片,繼續苟
延殘喘了一陣子,大概到七0年代就消失了。所以這一段時間算是巴西電影
的黃金時期,也是整個拉丁美洲最早開始有先鋒電影概念的。我做了一些巴
西電影的研究,發現巴西其實在各個年代都是跑在最前面的,包括五0年代
的歌舞片曾經非常盛行,他們是整個拉丁美洲的火車頭,你可以想像巴西那
種歌舞做起來一定不比寶萊塢的歌舞片差,那就是當年娛樂片的風潮。
六0年代開始就是新電影的風潮,直到七0年代整個銷聲匿跡,一直到八0年
代初整個政治氣氛開始鬆動、比較自由後才又開始活動。像沙勒斯的《陌生之地》
拍的就是1980年代巴西經濟大崩潰、民眾流亡的故事。於是就出現一些我們比較熟
悉的當代導演,例如說沙勒斯、巴班克、保羅林斯這些導演,但他們不像法國新浪
潮、也不像義大利新寫實主義,而是比較像高達,使用比較高度象徵化、詩意、儀
式、風格化的方式在拍電影,尤其是羅加。八0年代的導演常用的是好萊塢的古典
語法在拍電影,像巴班克的《街童日記》,一拍出來就送去奧斯卡參展,然後立刻
被好萊塢網羅。這些人都是在巴西拍了一、兩部片,大紅之後被挖到好萊塢,巴班
克去好萊塢淌過水發現他不能適應,便又回來巴西。從他們的語法可以發現,他們
很會敘事,形式也非常主流。他們引導了巴西至今的電影風貌,從巴西當代嚴選的
片子中可以發現,它們都沒有新電影的銳氣,而講故事的語法都是我們比較熟悉的。
問:為何巴西新電影會有寫實與高度象徵性兩種看似衝突的元素並存?
鴻鴻:因為寫實在當時就是一種前衛,當所有人都在拍歌舞片的時候,你突然拍了
一個很寫實的東西,大家會忽然發現原來電影的能量這麼大。而且,即使是
高度風格化和象徵性的電影,它背後所要講的東西都是非常真實的、故事完
全反映了當時的政治情況,只是用了一些隱喻的方式去講。例如《恍惚的土
地》和《死神安東尼》,尤其是前者,但是正由於它被高度象徵化了,現在
再去看我都會覺得跟台灣的情況很像,像是反對黨和執政黨之間的鬥爭,但
後面都有財團的支持,只不過執政黨是跨國企業、反對黨是本土企業支持。
這部片的主角是一個詩人,他是兩黨領袖的好朋友,兩黨都為自己的利益想
要吸收他,但這個詩人卻一直獨立於兩黨之外,在外面遊蕩、觀察,有時候
跟這個黨合作、有時候跟那個黨合作。
台灣的歷程其實跟巴西很像,我們也是在八零年代解嚴、社會受到衝擊、文化
風氣開放,又對民主政治感到困惑等等,這些其實都反映在巴西的電影裡面,雖然
他們的貧民窟比較大。比如像《危險新房客》就是在講有一群人搬到新興中產階級
的小康家庭旁邊,這些中產階級對於陌生人總是懷有疑懼,一直擔心外面的人會對
他們不利,所以整部片在高度張力中進行,展現了中產階級的保守心態,整部片把
這種心態拍得淋漓盡致。劇情最後,隔壁這群人真的有問題,不過他們被抓走之後
換來的是滿街的鎮暴部隊,警察和軍人接管了社區的秩序,法西斯就來了,整部片
是一個寓言故事。
問:那麼,在當代巴西電影的部分,有沒有一個可以和巴西新電影、或是當代台灣
社會情況連結起來的視角?
鴻鴻:《精銳部隊》的導演荷西派迪夏,是我認為非常有新電影精神的導演,社會
批判的力道非常強烈,還有華特沙勒斯的《陌生之地》,像這兩部片都很清
楚。當代的部分,像《惡女部落格》完全描寫了當代年輕人情感漂泊的狀態
,把情感寄託在部落格的書寫上,在講全球性青年問題上它很有代表性。另
外,要呈現巴西電影不能不講音樂、歌舞的部分,《嘻哈少女成功記》和《
音浪潮滿天》兩部片就從不同角度說明了音樂和歌舞對他們來說是什麼,從
頭到尾穿插了不同類型的音樂,看了會很開心。雖然片名取得好像很有趣,
但其實它們很深刻地反省了成長過程,看到最後會有點傷感,讓人覺得:難
道這就是成長或成功要付出的代價嗎?比如說《嘻哈少女成功記》裡面的四
個女孩,各自可能都面臨現實問題的羈絆,無法朝著目標前進、或是之間的
感情分崩離析等等,會讓人去思考人生最重要的東西到底是什麼?裡面描述
的青少年狀態也可以和台灣「星光大道」這類選秀節目的竄起去做呼應。大
家都希望可以一夕成名,但和這相關的所有現實複雜因素可能你參加之前都
沒有想到過,這部片子呈現得很好。
問:在觀摩單元部分,分成【城市物語】、【亞洲大不同】、【花 young次世代】
等子單元,其中有哪些片子是您堅持一定要選進來的嗎?
鴻鴻:很多啊!【城市物語】部份有很多是惠貞選的,特別是社會議題性很強、或
是具高度藝術價值的片她都有強烈的興趣和動力,這部份我很佩服她。我跟
她都很喜歡《淚之高原》的導演,去年則放了《幻之草原》,我覺得這都是
很棒的選擇。另外 ,《第8回合愛上你》是惠貞選的,我後來看到也非常喜
歡,它不像簡介寫得這麼好玩,其實很沉重,拍得是一個無法無家、失業社
會邊緣人的狀態,你會看到他的生活一點一點被剝奪,最後被逼到森林裡去
生活。片中有很強的社會議題性,也讓你理解到每個人隨時都可能變成這樣
,導演非常厲害,充滿了不刻版的人道關懷,這部片每個場景一出來都讓我
倒抽一口氣、心揪成一團。《十字謎情》和《奇蹟渡假村》都是惠貞選的,
主要是在討論宗教信仰問題,這個問題對台灣影展觀眾來說是不討好的,但
惠貞覺得仍然有被選入的重要性,我認為這兩部都很棒。
問:您認為今年開始您進入台北電影節,調整為有專案策展人的方式,會對於整個
影展產生怎樣的質量或體質改變?
鴻鴻:我不覺得我有那麼大的功效啦!主要是提供一個不同觀點,一個影展如果有
兩個不同觀點,這樣很不錯,彼此能夠互補,不管這兩個人是誰。影展應該
有它的穩定性和持續性,但如果每一年可以找一個不同的協同策展人來互補
,我覺得很好。就像法國小學一個班級有兩個導師,而且都是一男一女,不
會因為不能適應一個老師的教學方法,就一直要在他的魔掌底下,可以有不
同的選擇和互補。
我的傾向其實是更風格化、藝術性的影片,而北影本身的定位是一個市民影展
,它希望比金馬影展更貼近民眾,娛樂性更強、走向年輕一點,所以我覺得我其實
不是那麼適合台北電影節,我可能比較適合光點一些(笑)。藝術性高的電影其實
沒有太大爭議,每個影展都認為應該要有,不過有一些口味很偏、很奇怪的電影就
會被排除,比如說初選的時候有一部我很喜歡的亞美尼亞電影,講一頭牛被一家人
圈起來、然後逃亡的故事,拍起來像紀錄片,整部電影很慢很慢,這種片我就會很
喜歡,可是所有人都把它打X(笑)。台北電影節畢竟有票房上的壓力,它不像金
馬影展是一個獨立的單位、只要自負盈虧就好,北影要跟市政府負責、面對市議員
質詢,只要票房有下降就會面對質疑。我覺得就這個前提來說,北影的環境其實很
不好,因為一個電影節不應該受到這麼嚴苛的票房要求,它當然要親近民眾,但更
重要的是要提供不同的多元視野。現在DVD這麼普及 ,一個電影節必須做的就是去
補一些平常管道看不到的東西,像巴西的專題就有補到這一塊,我覺得很好;同時
當代創作的部份也應該有多元性,但是有一些片子就是不會有那麼多觀眾,不過我
覺得不能因為這樣就不選它或不放映它,仍然必須要有被看見的機會,讓我們知道
原來有這樣的電影。在目前的票房壓力下,大家都誠惶誠恐擔心這部片會不會賣,
這種焦慮感對電影節來說我覺得是不好的,但目前的電影節也不可能掙脫這個包袱
,因為經費完全來自文化局。
問:明年是否會繼續維持搭配專題策展人的雙人模式?
鴻鴻:我不知道耶。我一直是台北電影節的諮詢委員,每年諮詢委員都會在電影節
結束後一起開會,檢討今年的問題、決定明年的方向等等,所以今年這個模
式明年會不會延續下去誰也不知道,還是要看看今年的情況。
問:您本身對幾年前影評人Ryan發起的「呵護台北電影節」運動有什麼看法?
鴻鴻:我覺得有不同聲音絕對是好事情,Ryan的意見有些東西我也同意,不過我覺
得他不太瞭解影展的生態和運作方式,所以有些意見變得太不切實際。比如
說,他覺得游惠貞跑去別人的影展當評審、請他們來當北影評審是為了個人
利益或利益交換,可是這本來就是全世界影展的運作方式,因為這樣才能交
朋友、得到別人的支持、才能把台灣電影推出去,這其實是非常好的一件事
,但Ryan覺得這是缺點,是為了個人私利。或是說影展和片商的合作,我個
人也不太贊成影展很多片商片,可是過去幾年金馬影展和北影都免不了大批
的片商片,主要原因就是現在片商選片非常多元,在國外影展看到想要的片
,其中很多都已經被國內片商買下來了。所以,問題是如何有限度地跟片商
合作,惠貞覺得既然有片商買了這部片,而且該片行銷也不好做,那麼影展
能夠幫上忙的地方就會多多幫忙;如果擔心影展吃掉票房,那就不合作。電
影市場要靠整個生態支撐起來,不能影展紅了、其他片商垮掉。所以,這些
意見都有待商榷和討論,但網路上就是一個很情緒化的地方,沒辦法做太細
緻的討論。雖然選片上可以有很多商榷的餘地,可是每一個人來看可能都會
有不同的觀點,無法彼此完全同意,也不會有一個完全符合所有人的觀點,
影展策展人也當然有自己的取向和觀點,這是應該適度予以尊重和包容的。
加上影展策展是非常複雜的工作,實際執行的時候會有很多問題,像邀片並
不是想邀就可以邀來,比如說,我們今年本來想力邀雷奈的新片《野草》,
但是對方開了個天價,影展完全無法接受,所以後來就沒有邀成。我覺得一
個電影節只能給大方向的建議,至於影片範圍,所有人的看法可能都不一樣。
問:請推薦幾部之前沒有推薦過的私房片單。
鴻鴻:《小玩意》吧!雖然其他很多人已經提過了,可是此片是這批默片中在表現
手法和藝術性上超越時代限制的經典,導演孫瑜實在太厲害了。
還有黃凱的《上海公園》,這是大陸的獨立製片,我去年就在網路上看到這部
片在國外的評價,拍得很有味道、很誠實不做作的片子,拍幾個人之間的人際關係
、物是人非的感覺,場景在上海的一個屋頂,而且是一個晚上發生的故事。我看的
時候非常有感覺,因為現在很容易看到精心設計、很聰明的電影,但是好到讓你全
身發毛的片子很少,《上海公園》就是這樣的一部片。
而且,上海這個單元本來做不成,因為要跟上海電影節合作。我們原先規畫了
十部片左右,包括舊片《巴山夜雨》,還有彭小蓮的《假裝沒感覺》,但上海電影
節對整體片單有很多意見,甚至不讓拷貝來台,中間有很多波折。他們不是站在藝
術創作的立場,而是政治立場,所以很難談。
最後,我想推薦台北電影獎的紀錄片部份,大家應該盡量把握機會看這些片。
就去年的表現而言,我覺得紀錄片一點都不輸劇情片,議題也很多元,拍攝手法上
也有很大的特色,例如《藝霞年代》重現了當時的表演、《聖與罪》挖掘了非常深
刻複雜的陳映真。電影本來就有紀錄和溝通的功能,紀錄片比劇情片更能讓人理解
台灣現狀,希望大家多看紀錄片吧!
(本文完)
─資料來源───────────────────────────────────
放映週報:2010影展跨界:專訪台北電影節專案策展人鴻鴻
http://www.funscreen.com.tw/head.asp?period=262
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