先講個輕鬆的，看這部電影時，有種"日本人的溝通方式只有大聲吼回去一招"的感覺
----------防雷分隔線-----------------
如果你有打算看這部電影，我建議先不要往下看，避免影響看電影時的樂趣。
如果你不打算看這部電影，我建議你改變主意去看......
對於KANO一片，其實我的心情情緒很複雜。
首先是我不認同手指破皮投手還可以繼續投球的判斷。投球動作是極重視身體協調性的，
肉體在疼痛時，協調性很容易走樣，根本不該繼續投球。另外，我對於斯巴達式的訓練，
也一直不是很認同。我最喜歡講的例子是:如果精神夠堅強就可以克服物質等實質上的差距
那麼日本陸軍二戰時早就登陸美國西岸了。對於那種鐵血教練的故事，一般來說不太能夠
打動我，讓我感動。
不過KANO這部電影卻讓我從頭感動到尾，是因為裡面"斯巴達訓練之外"的東西，是那麼的
真實，那麼的讓我有感觸。
我覺得很難得,很不簡單的地方是:如此政治不正確的歷史題材，有人願意花時間
敘述他，拍成電影，而且除了需要花錢的特效以外，頗為精緻。裡面日本人的日文，發音
頗標準，不過裡面漢人的日文發音就"帶著台語腔"，這種精細的設定，除了讓人能融入該
時空背景之外，台灣腔日文，聽起來也格外的親切，讓我更能夠覺得"這是拍台灣，拍我
的祖父輩的故事"
在"跟中國接軌簽服貿才能救台灣""合久必分分久必合，台灣必然要跟中國統一"的風聲越
來越起，台灣的主體性日益薄弱的現在，有人願意拍"以當時的台灣為主體"的電影
當然讓我感動。日治時代能夠上高等學校的人，比例上比現在能夠上國立大學的比例還低
的多，因此若要說Kano片中的台灣學生，是很小眾，無法代表當時全台灣人民狀況的，
我絕對同意。不過，即便是小眾，在當時有部分的台灣學生，可以發揮熱情，不只是跟日
本人平起平坐，還可以讓日本人驚艷於"台灣的實力"，這個當然是讓我感到很光榮的地方
。
同時的，對於嘉義有這麼偉大的水利建設，有過這麼了不起的棒球隊，住在僅僅離嘉義
100公里遠的我，居然對這些歷史一無所知，我除了感到羞愧之外，也額外的對於終於
知道歷史真相，感動落淚。就好像本來對早逝的爺爺一無所知，某天意外的得知他其實不
是庸庸碌碌的礦工，而是曾經就職於帝國大學解剖技師一樣；撥開灰塵後意外的看到光榮
的歷史，份外的感到與有榮焉。另外，也有種台灣解嚴20餘年了，終於有人可以正視80年
前的台灣，像是看到種子發芽的農民一般的興奮。
平心而論，我認為導演或者編劇，確實並非只是想拍一個單純的棒球故事。從巧妙的把嘉
南大圳鑲入劇情，到片中的嘉義噴水池從建造中到開始接管噴水，再到完工的畫面，再再
的表明了他想論述的並非僅僅棒球。但也因此，從上映至今，看到不少親中傾向的人，對
這部電影或直接批判，或以筆名偷偷扯後腿，強調根本沒辦法感動台灣人。整體脈絡其時
很容易理解。
我想，親中人士對KANO跳腳的原因在於，Kano凸顯了當時的台灣人，並不堅持自己是中國
人，並不堅持抗日。相反的當時的台灣人接受了日本人，就好像今日的台灣人接受了國民
黨一樣。當時抗日的台灣人跟今天堅持打倒國民黨的台灣人一樣，都不是多數。
也因此，Kano隱約的點出了"與其說台灣是中華民國的一部分，不如說
中華民國是台灣的一部分
，這是我看完Kano至今，聽到這四個字母，都會感到激昂澎湃的原因，我想，也是親中人
士非常之對這部電影不順眼的原因。
最後，我想說：看完Kano之後，我懷著滿眶的淚水，下定決心近日要去吃嘉義的噴水火雞
肉飯，同時看一看噴水圓環。這是我們自己的歷史，不是嗎?
--
沒有人能打倒你
只要你躺著
--
----------防雷分隔線-----------------
如果你有打算看這部電影，我建議先不要往下看，避免影響看電影時的樂趣。
如果你不打算看這部電影，我建議你改變主意去看......
對於KANO一片，其實我的心情情緒很複雜。
首先是我不認同手指破皮投手還可以繼續投球的判斷。投球動作是極重視身體協調性的，
肉體在疼痛時，協調性很容易走樣，根本不該繼續投球。另外，我對於斯巴達式的訓練，
也一直不是很認同。我最喜歡講的例子是:如果精神夠堅強就可以克服物質等實質上的差距
那麼日本陸軍二戰時早就登陸美國西岸了。對於那種鐵血教練的故事，一般來說不太能夠
打動我，讓我感動。
不過KANO這部電影卻讓我從頭感動到尾，是因為裡面"斯巴達訓練之外"的東西，是那麼的
真實，那麼的讓我有感觸。
我覺得很難得,很不簡單的地方是:如此政治不正確的歷史題材，有人願意花時間
敘述他，拍成電影，而且除了需要花錢的特效以外，頗為精緻。裡面日本人的日文，發音
頗標準，不過裡面漢人的日文發音就"帶著台語腔"，這種精細的設定，除了讓人能融入該
時空背景之外，台灣腔日文，聽起來也格外的親切，讓我更能夠覺得"這是拍台灣，拍我
的祖父輩的故事"
在"跟中國接軌簽服貿才能救台灣""合久必分分久必合，台灣必然要跟中國統一"的風聲越
來越起，台灣的主體性日益薄弱的現在，有人願意拍"以當時的台灣為主體"的電影
當然讓我感動。日治時代能夠上高等學校的人，比例上比現在能夠上國立大學的比例還低
的多，因此若要說Kano片中的台灣學生，是很小眾，無法代表當時全台灣人民狀況的，
我絕對同意。不過，即便是小眾，在當時有部分的台灣學生，可以發揮熱情，不只是跟日
本人平起平坐，還可以讓日本人驚艷於"台灣的實力"，這個當然是讓我感到很光榮的地方
。
同時的，對於嘉義有這麼偉大的水利建設，有過這麼了不起的棒球隊，住在僅僅離嘉義
100公里遠的我，居然對這些歷史一無所知，我除了感到羞愧之外，也額外的對於終於
知道歷史真相，感動落淚。就好像本來對早逝的爺爺一無所知，某天意外的得知他其實不
是庸庸碌碌的礦工，而是曾經就職於帝國大學解剖技師一樣；撥開灰塵後意外的看到光榮
的歷史，份外的感到與有榮焉。另外，也有種台灣解嚴20餘年了，終於有人可以正視80年
前的台灣，像是看到種子發芽的農民一般的興奮。
平心而論，我認為導演或者編劇，確實並非只是想拍一個單純的棒球故事。從巧妙的把嘉
南大圳鑲入劇情，到片中的嘉義噴水池從建造中到開始接管噴水，再到完工的畫面，再再
的表明了他想論述的並非僅僅棒球。但也因此，從上映至今，看到不少親中傾向的人，對
這部電影或直接批判，或以筆名偷偷扯後腿，強調根本沒辦法感動台灣人。整體脈絡其時
很容易理解。
我想，親中人士對KANO跳腳的原因在於，Kano凸顯了當時的台灣人，並不堅持自己是中國
人，並不堅持抗日。相反的當時的台灣人接受了日本人，就好像今日的台灣人接受了國民
黨一樣。當時抗日的台灣人跟今天堅持打倒國民黨的台灣人一樣，都不是多數。
也因此，Kano隱約的點出了"與其說台灣是中華民國的一部分，不如說
中華民國是台灣的一部分
，這是我看完Kano至今，聽到這四個字母，都會感到激昂澎湃的原因，我想，也是親中人
士非常之對這部電影不順眼的原因。
最後，我想說：看完Kano之後，我懷著滿眶的淚水，下定決心近日要去吃嘉義的噴水火雞
肉飯，同時看一看噴水圓環。這是我們自己的歷史，不是嗎?
--
沒有人能打倒你
只要你躺著
--
All Comments