《你的名字／君の名は。》個人雜感 - 電影

感謝ckps版友的回應。首先我要致歉，這部分我確實寫得不好。

當時我已寫到腸枯思竭，已有「快結束一切讓我解脫吧！」的念頭，結果導致論述不清

，特此我再多補寫力求完備。



先說結論：我的看法與你一致。

瀧（跟三葉）在「劇情上」當然不是為了「確認自身存在」才去找尋。

是為了找到彼此、傳達自己的心意。

說實話也是「劇情所需」。（你不演尋找彼此大家還會被感動嗎？劇情要怎麼掰下去？

不演「追尋」那還是新海誠嗎？）（當然還是會有人沒打到點完全不感動啦！見仁見智）



我十分認同你所說的「尋覓本身就是生存意義，他生存的意義是為了找到緣結在一起的

對方」。正好符合本人原文寫的新海誠的「主題意識」，c大能夠兩三句話就講重點說清，

本人甘拜下風，確實是本身能力不足、技不如人，該當閉關多苦練。





不過既然提到了哲學解釋，就不得不重申哲學的三大終極問題：

「我是誰？」、「我從哪裡來？」、「我要往哪裡去？」

《你的名字》有闡發這三個問題嗎？表面也許看不出來，但可以讓人「再詮釋」。



原文先提莊子，是因為看故事時讓我直覺聯想到「莊周夢蝶」。（註1）莊子帶給後人的

啟發為「如何確知我們所處的世界是真實的？」這跟瀧與三葉第一次醒來後的狀況不謀

而何。當兩人在對方的身體裡所經歷的一切，實際上就等同於兩人在自問「我（現在的

身體）是『誰』？我是否在『夢』中？我現在的『經歷／親身體驗』是『真實存在』的

嗎？」但是故事本身跟莊子哲學並無太大聯繫，新海誠也沒要深究「如何確知我們所處

的世界是真實的」，故原文省略不談。（而原文提到另兩部作品，其導演今敏跟押井守

就十分喜歡探討這個母題，順便推薦給版友。）



而之後畫面帶到瀧在三葉的筆記本上所寫的「現有狀況已知的整理」：三葉的家族關係、

朋友的資料、家的地理位置，甚至是抱怨「この人生は何なんだ？（這到底是怎樣的人生

啊？）」……等等，正是符應「我從哪裡來？」；當兩人明白「進入他人身體」後所處的

狀況是「現實實際發生」的，他們共同面臨的是「如何在對方的生活『和諧共處』」——

再次回到回歸到「我是誰？」、「我該呈現怎樣的樣貌才是『我』（才會像對方）」。在

此也可以擴大解釋成「近程階段」的「我要往哪裡去？」。



個人認為闡述比較多的，反而是宮水奶奶一語道破「你正在作夢吧？」之後的故事走向。

換言之，「中程階段」的「我要往哪裡去？」是瀧發現交換靈魂的狀況不再發生後，他畫

出糸守町的樣貌和那些歷歷在目的風物，查詢資料推理糸守所在之處，前往飛驒市想要探

訪、確認那些他親眼所見、一一走過的人事物是否真實存在，內心也極其渴望三葉是真人

，想要親自傳達自己的心意。講到此，大家便能輕易推知「遠程階段」，那就是瀧得知糸

守被隕石毀滅真相，手機日記消失以及自己開始遺忘名字。這之後的種種，不正是故事主

角碰到挫折後該思考「何去何從」——即「我要往哪裡去？」。





那麼，回過頭來看使人產生論述不清的原文：

因此「名字」變成一種「確認存在的證明」，是彼此能夠「確信」靈魂未被「抹消」的憑

依。（說得白話一點就是「我確實沒瘋，對方是真實存在的人！」）

在此擴寫說明：

「名字」變成一種「確認存在的證明」，我若不記得「名字」，那麼記憶將會消失。

記憶消失，對「我」而言，「我記憶中的對方」（旁人無從知曉）就沒有了「形體」、

沒有了「曾經存在的依據」，沒有「記憶／依據」，要如何證明「他是真實人物」以及

「我（變成他）的經歷一切為真」呢？



所以故事題目命名為「你的名字」，直接告訴觀眾「名字」是重大線索，隨著劇情發展也

不斷暗示「名字」是被視作「存在證明」之物事。因此瀧啟程去找三葉，得知災變後更跑

去圖書館查資料確認其存在。（說得白話一點就是「我確實沒瘋，對方是真實存在的人！」

）但轉念一想：「為什麼我來到這裡？」、「跟我靈魂交換的她是什麼名字？」，由於不

明原因開始記憶不清（註2），內心動搖——「我要往哪裡去？」



而我經歷了靈魂互換的事件，我在「交換的當下」仍是原本的「我」，並沒有因為進入他

人的身體產生異變（「交流」、「互補」是有的，然「本質」不變），所以我的靈魂未因

怪奇現象被「抹消」、「取代」。（因為新海誠要說的是青春物語而非怪談。）然而對方

的「存在」為真嗎？他／她該不會「根本」不存在於世？或是曾經存在卻消失了？我要怎

麼「相信」他／她存在？——唯一的憑依是「我記憶中的那個名字」。



由此可推論出「名字＝靈魂＝存在」——是了，只要我記得名字，那就是他／她的存在證

明了。我能夠確信他／她未被世界「抹消」（如其他評論所言之「世界修正力」使手機日

記消失），因為我一直以來心繫著他／她，經歷的所有記得一清二楚，他／她的存在不會

從我的腦海中我的記憶裡被抹消，因為我會一直念著他／她的名字，因為我相信「言葉」

具有力量：「只要我記得你，你就是真的！」



是故，我的生存意義就是為了要追尋那個身影，找到他／她，那個曾與我一同分享人生的

「半身」。





在此回歸c大提出的「生存意義」，換言之即原文開頭所提的「存在價值」，兩人「追尋」

背後的哲學涵義為何？

究其根本實為「自我實現」——能夠「完整我的生命」的「誰（だれ）／什麼（なに）」。



簡單來說，新海誠自始至終都在寫描寫一種人物原型：

我如果不去追尋「那人」，那我的生活／生存沒有意義／價值，當我實行「追尋」的行動，

我整個人才彷彿「活了過來」——我的存在才有了意義。

我若沒有找尋他／她，我的生命將不會完整，我也無法「成為我這個人」。換言之，意即

「無法實現人生終極目的」，個人的價值意義不能彰顯——「我是誰？」之人生探求。



當然，瀧是為了找到「緣結」命定的另一半三葉才行動的，試問：若不是三葉，瀧會衝嗎？

抑或，若非遇到瀧，三葉會義無反顧衝到東京，在茫茫人海試圖找到瀧的身影嗎？

因此兩人的舉動在劇情所需，皆為明示觀眾他倆對彼此的心意已不言而喻，只有為了喜歡／

心愛的人，我才會如此義無反顧——戀愛劇的典型公式。



然而當我們要以哲學、心理學來解釋時，新海誠的故事在「追尋」的母題下，故事人物的

「追尋」變成了他／她人生的終極目的——表面上並非「確認自身存在」去找尋，而是在

本質上透過「找尋」才彰顯了人物的存在價值。而「追尋」過後的「結果」，反而都不是

新海誠所要傳達的重點。（故《秒速五厘米》被視為其最虐心之作）



因此，在《你的名字》這個顯而易見是「傾向圓滿」的結局，讓粉絲（或長期關注日本動

畫族群）對其褒貶不一，卻是容易擄獲一般大眾、大獲好評的商業考量。更現實的考量是

，藉由Happy Ending來傳遞電影核心概念：及時修補人生重大的缺憾——對愛情可能逝去

的挽救、對親情疏離的和解嘗試、對災變意外發生後的自我諒解及寬慰。尤其後者，讓日

本在地居民至少能透過不同的形式去紓緩現實的痛苦，以「成功解救小鎮」來移情稍稍撫

慰難以抹滅的傷疤。




電影的哲學思考其實在許多作品皆有涵蘊，只是剛好在寫《你的名字》時有感而發，才形

成「如此樣貌」。說實話，我對於原文要不要貼來電影版猶豫許久，對我而言，我會想貼

過來電影版的文章通常是「影評」或著重在「感想」，而原文姑且稱之為「雜感」的文章，

我並沒有在個人的「感想」多有著墨（說它好在哪、棒在哪、讓我感動在哪），反倒多數

是在對電影的種種設定作「個人解釋」（為了想說而說）。想說既然寫了就貼貼當賺p幣，

會受質疑也是應然的，本人虛心接受指教，所以再次感謝ckps版大，讓我這次著實賺到了

不少p幣，多謝指教！m(__ __)m （太久沒直接在批踢踢打字，好累啊……囧）





（註1）莊子此寓言提出的哲學反思是要人別有「分別心」，意即將所謂的「物我」、「

生死」、「虛實」這些概念「打破」，「消除」兩者之間的「界線」，人們將會得到逍遙

自適的快樂。換句話說，莊子認為萬物皆平等、是沒有差別的，人不該自視甚高，覺得比

其他物種優越；也不必把死亡看得太嚴重，由於「生」跟「死」本就是一體兩面，兩者本

質相同，用同樣的「眼光」去「看待」，那也就無所謂孰輕孰重了。那麼這跟《你的名字》

有關係嗎？老實說關連不大，故原文省略不談。然而有趣的是，「消除界線」的概念確實

在電影中有些許關連，如黃昏的稱呼「逢魔之時」、神體所在地的地緣隱喻，提供思考。



（註2）個人認為是「逢魔之時」的影響，有興趣請參照原文。


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後記：個人在撰寫上一篇文章時，為求將自己的想法表達完整，所以刻意避讀各家影評以
免有抄襲之虞。然而，未結筆前稍稍瞟過一篇作家評論，其專業程度自嘆弗如，如今寫完
感到如釋重負，自己終能好好拜讀，在此轉貼網址推薦：

https://www.facebook.com/standsalonelytree/posts/10209647257391111?pnref=story

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