【孟買的夏戀】刻苦銘心的孟買夏戀 - 印度

By 台北印度音樂文化中心 吳德朗

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孟買是印度的上海，十里洋場，近百年來自印度各地的印度人爭相到孟買追夢，
充滿了理想抱負的知識份子、藝術家、商人紛至沓來前往孟買尋夢外，每天有
幾千人、一貧如洗、三餐不繼，來自鄉間的農夫、漁夫，沒有棲身之地，露宿
街頭，世人熟知的「孟買貧民窟」可不是隨便可入住的。光鮮亮麗、紙醉金迷，
商貿繁盛的孟買，所營造出來的魅力，和這些外來人口提供的廉價勞工和創造
力，休戚相關。

繁華世界的孟買，龍蛇混雜更是黑幫、黑道的溫床。有關「孟買」黑暗面的電
影、小說，多的不勝枚舉，從1992年的【歡喜城】(City of Joy)，和2008年贏
得奧斯卡金像獎【貧民百萬富翁】，到暢銷書《項塔蘭》對孟買的社會邊緣人
的悲歌，入木三分，令人印象深刻。反觀【孟買的夏戀】則是探討三個來自不
同地方，不同種姓，離鄉背井，在孟買投入職場的知識青年的故事。由於出色
的導演、劇本、演員、配樂，成果非凡，在歐美備受肯定，大放異彩。

片中的三個角色，馬登來自臨海首陀羅或賤民的漁夫，潔塔顯然來自家境不錯
的中產階級吠舍，傑迪代表貴族剎帝利，但他們早已打破種姓藩籬，只希望在
孟買打出一片天。傑迪，即便來自貴族的剎帝利，不但拒絕父母庇蔭，他尊貴
的母親還拿掃把、替兒子鋪床單，用心良苦，因為此舉在印度是不可思議的。
潔塔的父親對女兒和傑迪的戀情，瞭若指掌，也只能生悶氣，除了偶爾發發脾
氣，也莫可奈何！馬登住在鄉下的母親，還保有印度的人情味，即便是馬登不
常回家，回家時那怕是一件紗麗(Sari)，足以告慰，令母親感動莫名。電影中
沒有誇大的種姓歧視，階級矛盾，隱隱約約來自長輩的壓力，仍無礙彼此之間
發展無限可能的友誼—即便結局出人意表。

這部電影中雜貨攤形形色色的客人中，可感受每一個人「氣很大」，沒有耐心；
突顯都會的生存競爭壓力，即便是買檳榔的老頭也不例外。片中的角色，幾乎
都不快樂，煙酒不離手，傑迪的小說一直沒能出版，馬登做臨時工，入不敷出，
被迫替黑道跑腿，送貨給富商，進入豪宅，一則羨慕，一則恐懼，呈現人生處
境的荒謬，甘冒風險的錢，又被坑，正是小人物無助的處境。潔塔上學的弟弟
忙到不行，潔塔的爸爸，不是看電視，就是看報紙，和女兒，話不投機半句多，
潔塔坐擁高薪，從頭到尾都不穿印度服，穿時髦及開放的洋裝，拿名牌包包，
和傑迪的戀情關係，豪邁大膽的床戲(以印度片的尺度而言)，與其說是新新人
類或迎合西方口味，不如說是導演解構兩個種姓的深層意義。

導演又不斷通過印度的古典音樂，懷舊的唱片、電影海報拉吉 卡卜爾(Raj Kapoor)
的Shree 420及《蒙兀兒皇帝》(Mughl-E-Azam)和150年前的廢墟記憶中，追憶
「美好的日子」(“The Good Old Day”)；在破房子中聆聽蘇非音樂，獲得身
心靈的平衡。

劇中，馬登特別為潔塔和傑迪安排一趟田園之旅，放鬆的吸收芬多精，縱情的
戲海，享受媽媽的家庭美食，席地而坐以手抓飯，喝天然的椰子水；印度傳統
的價值，再度躍然片上，溫馨感人，也為三人關係埋下了變數。

大都會孟買的壓力，理應讓人透不過氣來，但導演全片刻意的將節奏放慢，很
多鏡頭像似照相機般的停格手法，讓觀眾產生不一樣的氛圍，充滿意大利新寫
實主義電影的味道。

這部電影是印度的故事，導演不溫不火、平鋪直敘的方式，道出從鄉村邁向城
市化後，都會文化淬變中，不變的課題—都會的繁榮是建立人與人之間的泠漠，
家庭倫理的變革，傳統價值的摧殘，流失後的感傷和無奈。從狄更斯的《孤雛
淚》到電影【紐約黑幫】的故事，無一例外。但在物慾橫流的大都會，片中三
個小人物在都海浮沈、悲歡離合的故事中，流露出的傷感，更令人心有戚戚焉，
彌足珍貴。

本片和人們想像中的印度電影大不相同，沒有載歌載舞的場景，片中的法國歌
手索非亞(Sophia Cheral)高亢嘹亮的歌聲，令人想起 瓊‧拜雅(Joan Baez)；
融合了西班牙佛朗明哥及印度聲樂，盪氣迴腸，可圈可點。法國有名的樂團怪
傑Mathias Dulessy Trio (三重奏成立於 2006年，專門從事印度，波斯和蒙
古泛音唱法的融合音樂)為本片編曲、配樂，將吉他、大提琴和印度沙林吉(Sarang
北印度的古典樂器，聲音近似大提琴，弦律哀怨動人)大師沙必爾汗(Sabir Khan)
東西不同的樂器，在同一曲目，不停的交流，除了反應劇情的轉承啟合，亦象
徵印度在西方東漸和現代化的衝擊下和協共鳴的無限可能，令人激賞不已。

這部電影令我懷念1959年美國名片【畸戀】(A Summer Place)，也是探討階級
矛盾和非常好聽的主題曲，筆者特別為【孟買的夏戀】改寫主題曲的歌詞：

「甜蜜秘密的夏季，有甘霖有風暴，有悲痛的傷痕，
孟買它仍然是人們共享的希望，所有的夢想，所有的愛！ 」





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