一刷再刷的KANO意象 - 電影

作者: acont (徜徉希臘海 ￾︠￾NＩ 看板: movie
標題: [好雷]一刷再刷的KANO意象
時間: Thu Mar 13 00:49:02 2014

三刷KANO的小心得，版上神人大人們很多著墨的點就不再累述啦。

1.帝國主義（反帝國主義）

KANO的年代是1930年代的臺灣，毫無疑問的，這是日本帝國主義擴張的時期，
但也是全世界極權主義（軍國主義）發展的年代，
德國的威瑪政權面臨經濟衰退和希特勒的崛起；
義大利法西斯主義的擴張；
英國聯合內閣面臨經濟衰退、加稅、愛爾蘭戰事；
美國羅斯福上台，新政扶持大型重工業資本集團...

這是1930年代的世界，然後再回頭看看KANO電影中臺灣，
也許就比較能瞭解，為什麼魏導會用「美好年代」來形容這時間的臺灣社會。
有提到的嘉南大圳水利建設；沒提到的文化上的發展，
像是陳澄波「嘉義市景（1933）」；呂赫若「牛車（1935）」。
不僅是運動，文化和藝術成就也是臻於成熟的年代。
1930年代的臺灣也是接受西方文化速度最快的一個階段電影、流行音樂都在其中，
當然你可以說，這都是殖民地下的統治，不過你也不能否認的是，
台灣在這個時代中的確是往前邁進。

1935年日本在台始政40週年博覽會，中國福建省省長陳儀還在慶祝大會說出：

「臺灣在日本人的統治之下脫離野蠻、這麼好的建設下，實在是非常幸福阿」

這種如同片中一開始那位有著討人厭面目的伊達軍官的言論，
難道不是一種對日本統治臺灣的肯定嗎？科科

批評KANO裡面讚頌帝國主義這類的論點，我個人覺得這實在很可笑，
其實這部電影不就是用另一種方式讓觀眾去思考帝國主義的荒謬嗎？
不論是伊達和錠者的對話；近藤對日本記者和議員的嗆聲，
都在抗議帝國主義下那些不合理的種族優越嘴臉阿。

2.船的意象：大船入港

這是版上最多人討論覺得狗尾續貂的橋段，
我在一刷的時候，覺得動畫好悲慘；
二刷，覺得應該放在彩蛋橋段；
三刷，終於恍然大悟。

「大船入港」代表是一種滿載而歸的喜悅，不管對船上的人，還是對岸邊的人來說，
都是如此。如果網友們是漁眷或是家住港口，一定更能體會。

蘇正生曾劉蒼麟問：「你有搭過大船嗎？有在船上看過落日嗎？」
海上的畫面，是蘇正生的阿爸回家後，跟他說航行在船上看到的美景，
而蘇正生的阿爸沒說出口的，則是來自對於故鄉的想望。

另一條線，其實就是棒球。棒球其實就是一種從家出發到回家的運動，
這也就符合了最後球員們在夕陽餘暉裡問：

「那個是不是臺灣？」「臺灣的大家，我們回來了。」

最後一幕其實就是寓意KANO已經「豐收」「回家」，導演給了一個非常幸福完美的結局。

為什麼說幸福完美呢？因為不是每艘船都可以入港回家的，
例如錠者搭的那艘扶桑丸，就沒有再回港。

3.土地和歷史記憶

這點我覺得是KANO和果子電影真正想說得地方。

KANO球員之所以跟其他的球員很不同的地方，在於他們的根，
正是土地與農業（這也是一個國家的根本）
這片土地孕育著一切，而棒球正是親近土地的運動。

所以鏡頭裡常出現在田裡辛勤工作的身影，土地餵養著人們；
也會出現吳明捷在失意的時候跑完壘包倒在地上，土地也安慰著人們；
球員對黑土好奇，而近藤監督拾起一把土，抹在胸前，告訴球員，
土就是土，跟臺灣的沒有不一樣。
這個動作正是他下暗號「本壘」（HOME）的動作）

KANO會有讓人連環刷的點，其實正是連結了你跟我在這塊土地上，
曾經共同擁有的歷史記憶，同時，馬導和魏監製其實也試圖讓大家瞭解一個，
真實存在，但被刻意抹煞掉的歷史扉頁。

借用《大尋寶家》裡的預告：「你殺了這個時代的人，他們還是會生養下一代；
但你如果毀壞了那個時代的文物，那個時代就等於不存在。」

那你要怎麼抹殺掉一個族群的共同記憶呢？就從驅逐這些人離開他們的土地開始。
這也是為什麼1970年代的臺灣原住民，會發起還我山林運動。
今年四月份要上映的《白米炸彈客》，不也是在說人被迫離開他們成長記憶裡的土地嗎？
當人失了根、沒了記憶，就只剩下飄零和凋零了。

ps：不知道大家有沒有發現進場看KANO的觀眾，
似乎年齡層都落在四五年級、七年級和八年級前段？
八五年級後的國中生，進場看的很少。
我問過一些國中學生，學校有免費播映KANO給他們看，
但他們寧願刷神魔和看「我的自由年代」 囧
我是比較悲觀的想，馬導說「棒球魂」作為臺灣的歷史記憶這個部分，
大概之後會受到很大的挑戰吧！








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