催眠三部曲之《歐洲特快車》 ( Europa ) - 電影

導演：拉斯馮提爾（Lars Von Trier）
國籍：丹麥（1990）


深淺有度之催眠

這是催眠三部曲中的其中一部，所謂催眠者，就是有一個全知全能的背景聲調，告訴你即
將發生，又或給你暗示，要你去行為某事。當然也是要試圖從催眠主人翁的過程去催眠觀眾
，我不曉得他有沒有成功，因為我始終在這個黑白似夢的電影當中，精神集中，卻又恍恍惚
惚。其實催眠的全知全能的「旁白」，是自己對自己的深層對話、自我辯證。



在催眠三部曲當中，其中的《瘟疫》一片中的催眠是一個背景角色，但是又在影片最末跳
到幕前，在仍是黑白的寧靜步調走到盡頭之際，還不忘記給了我們最淒厲的尖叫。 這樣直接
且深刻、讓人心理近乎無法承受的「催眠」情節的爆炸，在《歐洲特快車》中其實收斂許
多。



在全知全能的背景之下，《歐洲特快車》的「旁白」可以連接、跨越時空，跳躍邏輯，在
這一方面，電影就十足的像是一個夢境，對觀影者來說，就不只是單純的窺視天堂。




信仰之眷顧

在十四世紀的《神曲》中，但丁描述靈薄獄（Limbo）是地獄的第一圈，位於冥河之外，越
過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的「中立主義者」或
「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西
法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使
，他們被去除榮光，打入靈薄獄。（註一）



時間拉到《歐》片所述二十世紀中，二戰結束之後仍 有百分之90以上的德國人民信仰具有
濃厚國家主義的納粹德國，對他們來說，支持納粹只是他們愛國的理所當然的表現。於是
支持納粹的勢力與美軍之間的張力，便形成了兩種信仰的拉鋸。片中台詞有云：「我們都支
持上帝，那麼牧師，上帝到底眷顧何者？」牧師答曰：「凡是不信仰耶和華的，我必將他從
口中吐出。」意寓有信仰者，是必然會受到眷顧的。


乍聽之下是佛曰的迷糊仗，誰也不得罪，不偏坦任一方，好一個「信仰」。而正在筆者嘖
嘖之際，故事繼續說，《歐洲特快車》漸漸的開到最後，居然發現那些有罪的，甚至是唯一
有罪的，居然正是誰也不得罪，誰也不選擇的不沾鍋（註二）。他沒有任何信仰，亦即不受
任何眷顧。既不是《色戒》中死的王佳芝，亦非易先生，只是一個無感情徒有臭皮囊，安於
其職位身份的一個個體，無關心於其他週遭紛爭、理想、熱情、信仰。於是也就沒有任何色
彩可以被討論，無可以為一個價值犧牲，無可以為一個熱情所挑動，無可以為了一個情感而
哭笑…



這也許反映了學術世界的「中立客觀」的學術主義，還有真實世界的漠不關心和原子化的
政治社會。於是各種價值的選擇有其自由，那些在其所信仰為基礎而安身立命之人，也許可
以在《歐洲特快車》中有更深感觸。



註一：Limbo：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E8%96%84%E7%8D%84

註二：情節不點破，建議親身解讀



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