八陣圖之安祿山 - 陸劇

圖文音樂心得文 http://blog.xuite.net/a90011100/a90011100/53862603

近日由於雙親八點檔收看高點電視播出《八陣圖》(又名《神鬼八陣圖》)，我也好奇看了
一下，沒想到編劇把三國時期諸葛亮創制的八陣圖和唐代安史之亂結合在一起，將兵法八
陣形塑為玄秘神奧之奇門遁甲，足以影響江山興亡，因此劇中江湖傳言：「得八陣圖者，
得天下」，連唐玄宗也深信不疑。

關於「八陣圖」之名，惟記昔日讀詩，知詩史杜甫嘗云：「功蓋三分國，名成八陣圖。江
流石不轉，遺恨失吞吳。」盛讚諸葛孔明智分三國，使曹魏、孫吳、蜀漢鼎立天下，其在
古八陣之基礎上推衍出「八陣圖」，猶留三處石陣遺蹟，可惜後主劉禪不慧、人才不濟等
因素，使諸葛亮出身未捷身先死，蜀漢終亡於曹魏。由杜甫之詩，或可臆測，從三國至唐
代計六百多年間，八陣圖之聲名仍播於廟堂江湖之中。

維基百科則寫道：

這種陣式源於漢代對抗匈奴的營壘法，在行軍時把包覆蒙皮、設置鹿角及拒馬的戰車連結
起來作為防衛工事，在停止行軍駐紮防衛時，則以壘石、木柵為防衛工事。即所謂的「行
為陣，立為營」，是一種相當完備的佈陣行軍之法。...諸葛亮及宋人會發展此種防衛陣
形，主要是由於他們都是從南方對抗北方，但是南方少騎兵，為了對抗北方優勢的騎兵戰
力，因此制定這種偏重防禦的步兵陣法。

說了這麼多，本文想討論的重點是「安祿山」，本劇破天荒地將史上記載的大胖子改頭換
面為翩翩美男子，演員盧星宇飾演的安祿山是氣宇軒昂，玉樹臨風，既是馳騁沙場鎮壓外
侮的大將，亦能在官場上進退得宜：對皇帝進言的火侯剛剛好，不苦不膩，滑嘴巧舌，難
怪深得皇帝和楊妃之心，對政敵楊國忠是皮笑肉不笑，句句似玩笑卻又句句有力，對心儀
的女子韓蝶衣(周海媚 飾)，多是柔情和關懷。


「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。」韓蝶衣遭
荀日照當眾揭穿假新娘之辱，由愛生恨，接受牙婆桃花的建議，接下教坊掛單，因此埋下
與安祿山的一段情緣。

(我本來是想看雪痕和拾歡之歡喜冤家，沒想到被安祿山對蝶衣之悲戀所吸引)
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

兩人初會於楊國忠的宴席，原要離席的安將軍被琴聲吸引而返座，忍不住嘆道「讓我想起
康國荒山的冷月！」轉身再見佳人舞姿，不禁被眼前這個有著荒山野狼般眼神的女子深深
吸引。

此刻的蝶衣雖身為舞伶，卻別有所圖，她要利用安祿山報復荀日照、千尋，那些她認為負
她的人，所以，蝶衣知道，要讓安祿山掉入她設下的陷阱，首先，就是要讓這個男人注意
到她，而眼前這位大唐第一武士絕非一般溫柔綺旎可以打動，她柔中帶剛，飛舞翩翩挑動
安祿山，趁其不備抽出他的刀撥撩起他的情思。殊不知，日後的自己也被這深刻的情思所
圍繞。

當安祿山知道韓蝶衣對荀日照的種種愛恨後，他不在意，他只要蝶衣堅強活下去，「人生
在世，無論是報恩還是報仇，都要先讓自己活得比別人更好。」

安祿山自小被訓練為只知戰場上敵，不知兒女情長的鐵漢，面對心儀的女子，卻未曾想蠻
橫地佔有，只想一步步打開蝶衣封閉深鎖的心，一點一滴將蝶衣冰冷的面容綻出笑容，終
於，蝶衣在不知不覺中開始依賴他，想念他。

當蝶衣與千尋起爭執時，失手把母親打傷，她向前來看她的安將軍傾訴，當母親傷癒，與
妹妹千尋拉著手母女三人握手言歡時，內心五味雜陳，悄悄地，她不自覺得來到安將軍住
處，以歸還手帕絹子為理由，向她的將軍尋求依賴與慰藉。一直以來，不管發生什麼事，
安祿山首要關心的，是蝶衣此時此刻的感受與想法，讓一向把痛苦往自己肚裡吞的蝶衣有
傾訴的出口。如同此時，惟有安祿山知道，蝶衣的開心，也知道蝶衣的失落，更知道，他
終於等到佳人為他敞開心房，真情相對的時候。

安祿山和韓蝶衣同是為孤寂和報仇而活，兩個人的命運何其相同，一位自小肩負著滅族之
仇不得不戴上面具，游刃於官場，馳騁於沙場，周旋在敵我利用的冷血鐵漢；一位則是從
小背負著家仇情恨，封閉內心的孤冷仙子，上天讓他們相遇、相識、終於相愛，偏偏又讓
上一代惡化他們間的距離，安祿山之母罌粟宮主為免蝶衣防礙其兒的復國大業，處心積慮
想殺掉蝶衣，而安祿山似是冥冥間有感，策馬而返，欲阻止母親，卻因為自己一聲「住手
」，讓蝶衣與韓父趁隙發射毒針，在其面前殺死罌粟宮主。日後，荀日照等八將與安祿山
相拼，陣法中安祿山殺了韓父，於是，安蝶兩人縱有深情幾許，也難長相廝守。


*********************************************************************

歷史上的安祿山：

安祿山（703年－757年），本姓康，名軋犖山，此名可能與其母曾向軋犖山(突厥的戰神)
祈禱而懷之有關，母阿史德氏為突厥巫師，(唐書謂其母姓康，舊唐書則謂其母名呵史那
。按：呵史那乃突厥姓氏，康則為昭武九姓之一，疑其母為康國人，後婚突厥人，遂冒姓
呵史那。)父為昭武九姓的粟特人，因母改嫁突厥武士安延偃，遂改姓安氏，改名祿山，
祿山與犖山音近。

安、康可能出自中亞昭武九姓，係源唐帝國稱呼中亞粟特人的城邦之名，粟特人位於中國
與阿拉伯東西交通的貿易熱線，因此粟特人多從事商貿，而這位被唐玄宗賴為安邊長安的
安祿山大將軍正是互市馬牙郎出身。(即今日的經紀)，通曉六國語言(這裡說明通曉語言
的重要性啊！)

信奉祆教，為人靈活，初以賄賂交結唐朝派往河北之御使，獲得唐玄宗之稱許與寵信，日
後勢力多集結於河北，成為平盧節度使兼范陽節度使又兼河東節度使，掌握河北、山西、
寮寧西部一帶之軍事、民政與財政大權，又，當時河北多有悉族和契丹之紛擾，長期處於
太平的唐玄宗無力處理，幾乎是依賴這位具有中亞血統的安祿山對河北外族征戰之平鎮。


安祿山掌握兵權，又極善諂媚逢迎之事，相傳他晚年十分肥胖，重達300多斤，可是卻能
在唐玄宗面前跳起「胡旋舞」，還獲得「疾如風焉」之評，想來，是個非常靈活的胖子！

而這位胖子將軍在756年建立燕政權，年號聖武，原配康夫人，當安祿山於范陽發動叛亂
時，康夫人與其子安慶宗均被唐玄宗殺死。次妻段夫人則曾被唐玄宗於天寶六載賜為國夫
人，並深得安祿山寵愛。(←為什麼劇中的蝶衣不能安排為史上的段夫人呢？殘念啊)而安
祿山最後為其子(康夫人所生次子)安慶緒所殺，結束其傳奇的一生。



--