台灣人物誌II黃海岱再現風華 - 探索頻道

很多人談到史艷文禁播事件，
大部分的反應只知道「因為太受歡迎影響國家經濟活動」而被禁播，
其實這只是表面上的「官方說法」，對整個事件脈絡而言太過簡化也不盡詳實！
這部紀錄片或許不想模糊海岱仙的焦點，所以也未加深入著墨，
事實上整個事件牽涉到政治白色恐怖以及語言霸權的時代悲劇！

日本殖民時代對本土文化的打壓就不用說了，
而國民黨政府遷台後的打壓，並沒有比較少，
史艷文被禁播，並非單一事件也不是突然冒出來的特殊案例，
而且當時受害的不僅布袋戲，同是本土劇種的歌仔戲也一樣遭殃！

以下用年代順序簡短說明幾個指標事件：

˙1947，二二八事件發生後，執政當局因擔心台灣民眾再度聚眾結集，
遂以「私人聚會」為由，禁止露天野台戲長達一年餘！

˙1949-1952，以「防範匪諜活動」為由，要求劇團演出所謂的「反共抗俄劇」，
並再度禁演外台戲！

˙1952，以「勵行節約、改善風俗」為由，嚴格限制普渡、祭典等民間廟會的日數，
迫使當時依附在酬神廟會的外台戲無頭路可接，轉而進入戲院。

˙1973，以「推行國語」為由，強制布袋戲改用國語配音，
此後一直延續實施到1982年，閩南語布袋戲才重獲解禁！

˙1974，當局以「妨害工農正常作息」為由，下令禁播史艷文電視布袋戲！

˙1976，頒布「廣播電視法」，明定「播音語言應以國語為主，方言應逐年減少」。

另外依據李天祿口述歷史，
國府遷台初期也採取和日本殖民統治者一樣的做法，
強制規定劇團在正式開演前，要先上演20分鐘的政令宣傳短劇。

在打壓本土戲曲文化的政策推行過程中，
最為人知的事件之一就是1974年的史艷文禁演風波，
因為當年締造了97%的收視率，別說台灣，恐怕在全世界都是空前絕後的紀錄，
禁演令一下，確實造成不小震撼，
但背後真正原因，並非執政當局宣稱的「妨害工農正常作息」這麼單純，
這可分兩方面來談，
一個是政治思想的箝制！一個是對地方母語的壓迫！


一、政治思想的箝制

史艷文風靡全台後，黃俊雄就曾被盯上，戲中角色被「有關單位」拿來大作文章，
也因為遭受「關愛」的壓力，所以後期劇情和角色有經過修改，茲舉數例如下。

˙藏鏡人，這個頭號大反派，被懷疑是影射老蔣！
因為當時老蔣健康狀況不佳已很少公開露面，卻又獨攬大權。

˙怪老子，這個刻意操一口捲舌音的丑角，一方面被指有醜化「國語」之嫌，
（河洛話並無捲舌音）另方面他總是自稱「永遠的63歲」，
恰巧時值民國62年，結果又因此被懷疑是暗指「中華民國活不過63年」！

˙中國強，這是個很突兀的角色，
絕大多數在討論史艷文布袋戲時，都不會把他列入主要人物來看待，
但他的存在卻又佔了一席之地，這完完全全是政治黑手介入的結果！
其頭頂上青天白日帽巾的造型，已清楚說明了「身分來歷」，
而這樣一個「忠黨愛國」的角色，當然一定是義正凜然的大正派，
在劇中他總是在史艷文危難時出手搭救，
出場時則搭配「中國強，中國一定強....」的主題曲！

此外，在當時反攻大陸的時代氛圍中，
凡涉及迷信、悲劇、失敗主義等負面消極的內容都不能演出，
而中原的稗官野史原本是傳統戲曲很豐富的編劇材料，
但又因為牽扯歷史情節和人物的臧否，容易觸犯政治禁忌，
（正確說應該是，容易被羅織罪名！）
在重重思想箝制下，當時的布袋戲因而轉向較單純的俠義故事發展，
所以「大儒俠史艷文」的出現不是偶然的，瞭解這層歷史背景甚至讓人覺得悲哀！


二、對地方母語的壓迫

1976年頒布的「廣播電視法」明文規定廣播電視節目必須以國語發音為主，
事實上這並非「國語霸權」政策的起頭，早在1950年代就已明令各級學校禁用方言，
四、五年級生的「講台語掛狗牌」集體記憶就是這麼來的！
當年的廣播電視法只是進一步將「歧視母語」黑手伸入傳播媒體，
官方的說法，因有鑑於台灣百姓仍多操閩南語，
故初期由新聞局訂定國語/方言節目比例，終極目標則是將方言節目「全數淘汰」！
（其實幕後真相呢，很可能是因為擔心媒體的營收才不敢驟然停止所有閩南語節目，
因為當時最賣座、廣告收益最好的幾乎全都是閩南語節目，
否則當時電台、電視台都屬公營，又時值戒嚴，「分階段」施行實為多此一舉！）

至於對地方母語的打壓歧視程度，由一些現象可一窺端倪。

史艷文當年在台視播出時，雖收視率達到97%的傲人成績，
但終究是屬於「方言」節目，所以只能在中午時段播出，
如此熱門的節目卻不能登上兵家之爭的八點檔，堪稱傳媒史上的怪譚！

當時的報紙還將全民瘋史艷文斥之為「倒退的語言現象」，
並批判若干角色粗鄙不堪滿嘴諢話，嚴重「影響青少年行為」！

後來布袋戲雖又獲得復播，但卻被強制規定以國語配音，
在本紀錄片中，看到海岱仙一直強調口白對布袋戲的重要性，
可想見這種粗暴政治手段對布袋戲的傷害有多大！
河洛話的四聲八音、平仄雅正，方才有辦法詮釋演師口白的音韻之美，
在「國語布袋戲」時期，原本盛極一時的觀眾基礎就大量流失了！

事實上俗稱閩南語的河洛語，才是真正保留中原漢語古音的語言，
目前的「國語(北京話)」，是明清之後才廣為流傳的，
在此之前，河洛漢語已經在中原地區通行數千年，
不論唐詩或漢譯佛經咒語，用河洛語發音都遠比「國語」發音來得貼切！
國府遷台之初，講河洛語的台灣人甚至還普遍擁有一種優越感，
因為日治50年的現代化使台灣比內陸更先進，而國軍的破敗之象也令人失望，
上述內容非做政治聯想，這段簡短的歷史背景旨在說明，
為何河洛語後來卻「反過來」被貶抑為「不入流、粗鄙」的方言，
追根究底，50~70年代的「語言歧視運動」真的是「居功厥偉、功不可沒」！


也就是在政治思想箝制以及獨尊國語的雙重考量下，
1974年史艷文才會被以「妨害工農正常作息」為由禁播，
充其量只是官方冠冕堂皇的託詞罷了！


當年為本土文化犧牲奉獻的先進前輩們，可都是提著人頭走過來的啊！
歷經數十年兩朝政府的威脅打壓，對傳承文化技藝的熱情卻絲毫不減，
光是這份情操，就很值得對這些前輩們肅然起敬！

其實日治和國府時代打壓本土文化還有很多不勝枚舉的實例，
例如擔任史艷文編劇的黃逢時，曾舉了一個例子，
有段台詞原本是寫「一枝龍骨滋陰補氣，兩片陳皮消腫退紅」，
他覺得詞句對仗工整很滿意，豈料卻被「有關單位」指為開黃腔！
近幾年布袋戲的學術論文已累積豐富質量，這方面有不少資料，
若想概略瞭解台灣布袋戲歷史發展，則可從大眾普羅讀物下手，
最後推薦幾本知識性和可讀性很都不錯的書讓大家參考。

《戲夢人生：李天祿回憶錄》，遠流，1991
《掌上風雲一世紀：黃海岱的布袋戲生涯》，INK印刻出版，2007
《黃俊雄布袋戲：雲州大儒俠史艷文》，遠流，1999


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