台灣紀錄片風潮–起自紀錄片培訓課程的力量 - 紀錄片

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文/梁友瑄/台灣藝術大學電影系碩士班

自2004年以來，當《生命》、《翻滾吧！男孩》、《無米樂》等透過院線放映和媒體報導
的推波助瀾下，紀錄片在台灣掀起一股國片新風潮，讓社會矚目，創造票房佳績之餘，也
成為坊間富有生產力的創作形式。

台灣何以能培育這麼多紀錄片作者，甚至讓紀錄片一度成為民眾茶餘飯後的話題？除了影
像科技革新降低影片製作成本以及教育學府的培訓外，我們不能忽略來自坊間，如雨後春
筍般出現的紀錄片培訓課程。


此類型的紀錄片培訓課程可追溯至1995年由文建會支持，全景傳播基金會主導的地方紀錄
片人才培訓計劃。這個計劃分布在全國北、中、南、東地區，每半年在一定點免費訓練近
二十位關心地方或環境議題的人士。他們從一個紀錄片的門外漢開始學習，從技術訓練、
理論基礎、實作拍攝、放映討論，短時間內學會如何拍攝一部紀錄片，並以此來表達他們
的觀點。

這種教育方式可視為一種『賦權』（empowerment）的概念。影像為意識形態表達的一種
『武器』，誰掌握了它就擁有發言和詮釋權。過往，這個權力並不在平民老百姓身上，如
今這些過去被紀錄、詮釋的人，有機會學習拿起攝影機為自己發聲，由老百姓來寫歷史，
無疑是一件值得額手稱慶的事。因此當這個計劃結束後，各類型的紀錄片培訓課程反而在
各地蓬勃發展起來。


如今，坊間的紀錄片培訓課程有關注女性議題，針對婦女團體成員為主要招生對象的紀錄
片培訓營；著力於外省第一代和眷村生命故事紀錄的『榮光眷影』紀錄片培訓課程；把攝
影機交給工人朋友的「勞動轟拍」系列工人影像實驗工作坊；各式各樣的社區紀錄片培訓
以及善牧基金會針對外籍配偶推出的紀錄片課程等等。這些課程的學員們通常來自在外工
作多年的社會人士，因為內心不曾熄滅的熱情，讓他們在忙碌的工作以外還能在課程中全
力以赴。他們的作品屢屢入圍影展，跟大學影視科系學生的作品相較之下，甚至有過之而
無不及。

這些紀錄片培訓課程，成為滋養民間獨立紀錄片製作力量的溫床，也培養了為數可觀的紀
錄片觀眾群。然而此類課程仍有其不足之處。由於預算的限制，這些課程往往只能短期經
營，學員被規定在一定時間內必須完成作品，如此一來，長期參與觀察的田野方式和在紀
錄片美學上的實驗與討論就無法在這些短期課程中實踐，也因此限制了紀錄片的表達形式
。


這些年來，台灣的紀錄片水準，無論在美學形式的開創和題材內容（多數不碰政治 ）的
選擇上，一直是在相關討論場域中不斷提及的議題。然而我們不難發現，紀錄片工作者在
民間的培訓課程中往往扮演重要的教學角色，長時間處理教學和公關行政事務，難免無暇
在創作上有更充份的演練和思考。

在台灣當個紀錄片工作者，往往被視為吃力不討好的苦差事。追逐理想的同時，還要兼顧
維持生計、知識傳承、參與製造論述。在看似對紀錄片創作者友善的環境，事實上他們面
對的是僧多粥少的紀錄片拍攝補助款、公家單位想透過紀錄片導入置入性行銷的樂此不疲
、始終爭議的片長限制、去年（2008）更有「台北電影節」單位取消劇情長片以外其他類
型作品爭取首獎的機會，剝奪了紀錄片和其他（劇情以外）影像工作者公平角逐的平台。

我們有無數的民間紀錄片培訓課程和紀錄片影展座談、獎金可觀的紀錄片徵件和競賽。然
如上所述，當負責推動的機關缺乏深耕的視野，我們有的僅能是遍地開花的紀錄片培訓課
程，至於能不能結果，得趕緊處理完結案核銷再說。


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李泳泉（2002）。〈全景學派的誕生—台灣紀錄片的趨勢觀察（1990-2000）〉，《臺灣
當代影像－從紀實到實驗》，pg59-66

郭力昕, 2006, "濫情主義與去政治化：當代台灣紀錄片文化的一些問題," 電影欣賞季刊
, No.125.

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