哭聲--韓國本位的文化戰爭 - 電影

這部電影經過細心安排，每個人看了都能有不同解讀，

也因為這樣的設計，幾乎沒有一種解讀可以解釋所有疑點。

在這裡，我提出我的看法供各位參考。



我認為這不是一部宗教／神魔主題的電影，這部電影，

直指的是以韓國本位作為出發的文化拉鋸戰，

裡面各方勢力，都是現實中某個文化力量的隱喻。



一、作為主舞台的小鎮，是個現代化／全球化程度較低的地方，

藉由這樣的設置，對應到「韓國一般民眾」在文化拉鋸中的狀態。



二、染病／瘋狂／殺戮／死亡／喪屍，這一連串的過程，都是

一般民眾在文化戰爭中戰敗，失去自我、或讓身旁的人失去自我的隱喻。



三、日本人：反派、魔鬼、意識明確的文化侵略者，要把日本文化

打進韓國一般民眾，讓他們失去自我。他一方面因為外來者的身份

引來鎮民猜忌，舉止詭譎神秘好像具有惡意，另一方面又蒼老無辜，

好像對他的敵意只是誤解，一直到最後才露出真面目。



四、男巫師：這部份我的觀點比較特別，需要特別說明一下……

我認為巫師／薩滿這個角色，是「無意識中成為日本人的同夥」，

也就是說，鬥法是真的，但蒐集照片、與日本人相似的傳統內褲，

說明了男巫師不自覺間，即使披著薩滿（韓國文化）的外皮，

但不自覺成為了日本文化的幫凶。



對應到現實來看，韓國的３Ｃ家電、手機、偶像團體、遊戲產業，

表面上看來都是韓國文化－－男巫師，並且在對決中把日本人打傷，

事實上，這些文化產業的發展，都有日本文化濃厚的影子，

都在消弭韓國文化原本的樣貌。



男巫師從都市而來，都市是現代化的象徵，也就是說，在韓國現代化中，

表面上形成了韓國文化的產業鍊，把日本打得喘不過氣，但追根究底，

男巫師無意間成為了日本人的同夥（據說原本最後有一幕被剪掉了，

是日本人上了男巫師的車，也因為這幕不存在，這種「表面對抗實則共通」的

複雜狀態才能被呈現。）



老神父：象徵西方文化，早就喪失了信仰，會去問

「你有親眼看過嗎？不然怎麼相信？」照這個邏輯，上帝也沒幾個教徒看過，

怎麼還是相信？神父的態度意味著西方文化放棄了信仰主體，

走向了科學實證主義，一切功利至上，處於中立，無能解決韓國文化的困境。



毒蘑菇：一種看似科學客觀理性，其實是忽略問題，自欺欺人的態度。



無名女：韓國文化最原始純粹的力量，因為無法獲得小鎮（韓國一般民眾）

信任，所以一片好心也無法阻止悲劇發生。



輔祭：天真的西方文化者，看到喪屍（失去文化上的自我）也不知道害怕，

被咬了、親戚受害了，才去找日本人興師問罪，不過太嫩了，

被嚇個半死（可能真的死了）。



小女孩：年輕世代，還無從掌握自己的命運（無文化自覺），得要仰賴父親拯救。



主角警察爸爸：努力想要讓女兒恢復正常（維持文化的樣貌），但最後

相信了兼具現代化（從城市來）與韓國傳統文化（薩滿）的巫師，

殊不知巫師也成為了日本人的幫凶。



三聲雞叫：等候無名女（韓國原始文化）發揮力量所需要的耐心。

如果主角等過了三聲雞叫，可能也無法挽救妻女，但他可以拯救自己。




至於無名女所對應的，像是守護神一樣的韓國原始文化，對應到現實長怎樣？

它有點神秘，摸不著具體性格，令人有點疑惑畏懼，

但是，又會穿著鄰人的外衣（雖然不清楚全貌，但離我們的生活很近）。

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