唐美雲歌仔戲團之閃耀青年團《護國神山》 - 戲曲
By Leila
at 2016-06-22T00:14
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Table of Contents
演出時間:2016/6/5 PM 2:30
演出地點:大稻埕戲苑
演出單位:唐美雲歌仔戲團之閃耀青年團
《護國神山》是閃耀青年團的創團作,劇情採用倒敘手法。從都市小孩與鄉下小孩與
老婆婆的對話,進而帶入颱風與臺灣群山(中央山脈、玉山、阿里山為主)的拚鬥,與某
村莊因經濟衰退,眾鄉親意欲出走,身為新村長的重生(王婕菱飾)與他的好友青山(吳
宜蓁飾),一同下山到都市尋找振興村莊的良策。
下山後,兩人十分欣羨都市繁華,路上偶遇商人賈良民(洪馗飾)提議重生帶領砍樹
種茶的利潤可振興村莊經濟。重生回鄉後如言依行,導致山林生態被破壞,在一次颱風所
夾帶而來的暴雨中使老村長喪命(重生父,杜健瑋飾),重生得知父親亡歿,村民流離失
所,悔不當初;最終強調希望重生,回歸到都市小孩與鄉村小孩的選擇時刻。
初時在看到劇情簡介時,曾一度以為本劇與之前流傳甚廣的山岳擬人漫畫相關,直到
走入劇場才發現並非如此。《護》的創作中心為山林水土保持與愛護臺灣,從節目冊的編
劇訪談中,發現該劇原定位以兒童歌仔戲為目標,後經幾番變動改以一般歌仔戲形態演出
;除以人類為敘事載體外,另將山脈、颱風等自然現象與原生資源做為擬人化呈現。從村
莊興衰到自然環境因人類破壞山林所造成的後果,劇情編排實該一氣呵成,在過程中引導
出自省效果,但該劇卻呈現相當矛盾的奇妙狀態。
該劇在人物與劇情設定上多有冗餘與矛盾處,重生與靈秀(曾玫萍飾)上半場為一對
情侶,重生甫當上新任村長,與靈秀在談情說愛時,雙方一度提及「主掌昭陽」、「秋扇
見捐」等文學意味濃厚的唱段,對應下半場兩人成為夫妻的狀態,該部份舖陳略顯多餘;
再一處矛盾點在於重生與老村長父親在討論是否砍樹種茶時,雙方的對話主張一直處於毫
無重心的鬼打牆狀態(一方表示會觸怒神靈,另一方表示要帶領村莊興盛),加上村民出
場時的歌舞,一度讓筆者認為本劇也許採用於原住民路線理應比較妥適;更讓筆者覺得獵
奇的是,颱風與三位神山間的立場,雙方用善惡二元論為分歧點(神山保護人類,相信人
性本善;颱風過境侵害,認為人類砍樹種茶導致山林毀損,傾家蕩產根本自做自受,強化
自身為必存的自然現象),當颱風(鄭芷芸飾)在熱鬧滾滾的武戲裡放話要讓阿里山(李
嘉飾)下黃泉時,讓筆者一度很想問……要怎麼殺山才能讓他下黃泉?倒數第二幕颱風過
境後,重生因茶樹盡沒、父親捨身祭靈,村民疑似泰半盡歿而過度悲慟,就在靈秀安慰重
生只要有種子就有希望的時候。青山居然從舞台側走出,跛著腳歡樂地告知重生,整個村
莊的村民皆安然無恙的下山避難,行筆至此,讓筆者不禁又想問,本幕前面的悲情橋段究
竟是為了什麼需要而營造?最後一幕與首幕相呼應,以一位老年女性繡臺灣地圖的形象做
為代表,兜回要下一代保護山林、愛護臺灣的主張,眾多的不合理逐漸堆積,場面調度上
的單薄更凸顯了本劇結構性的脆弱處。
該劇企使以「人」為軸心,希望利用颱風與山脈的對立引導出水土保育的重要,再回
歸基本面,希望藉由戲劇的力量教育下一代要能有所警覺並跟進保育行為。但人物在性格
、身份、立場上的淺薄,反至產生演員難以駕馭人物與劇情並陳的尷尬組合,抓不到屬於
該劇應有的沃土與養分,著實相當可惜。
卸除劇情結構的吊詭與多面向的矛盾狀態,音樂與舞美反倒配合的算是不差,因應時
代設定,編腔運用了傳統調及數位早期音樂家(如鄧雨賢等)的音樂來做曲調編整,結合
舞美給予光復初期城市與原始山林的視覺背景,倒有幾絲勾起昔日情懷的作用。
生存還是毀滅,不管是對山林保育亦或劇作成敗,都是個問題。
P.S.這是一篇不折不扣的黑特文,本來不想寫太多的(都兩星期過去了),實在是越
寫心頭火越冒上來,畫面依舊十分鮮明,只好順心而為,照實而寫,並無攻擊單
一面向的意思,若有得罪之處,還請見諒。
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墨色骨子 是也非也
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演出地點:大稻埕戲苑
演出單位:唐美雲歌仔戲團之閃耀青年團
《護國神山》是閃耀青年團的創團作,劇情採用倒敘手法。從都市小孩與鄉下小孩與
老婆婆的對話,進而帶入颱風與臺灣群山(中央山脈、玉山、阿里山為主)的拚鬥,與某
村莊因經濟衰退,眾鄉親意欲出走,身為新村長的重生(王婕菱飾)與他的好友青山(吳
宜蓁飾),一同下山到都市尋找振興村莊的良策。
下山後,兩人十分欣羨都市繁華,路上偶遇商人賈良民(洪馗飾)提議重生帶領砍樹
種茶的利潤可振興村莊經濟。重生回鄉後如言依行,導致山林生態被破壞,在一次颱風所
夾帶而來的暴雨中使老村長喪命(重生父,杜健瑋飾),重生得知父親亡歿,村民流離失
所,悔不當初;最終強調希望重生,回歸到都市小孩與鄉村小孩的選擇時刻。
初時在看到劇情簡介時,曾一度以為本劇與之前流傳甚廣的山岳擬人漫畫相關,直到
走入劇場才發現並非如此。《護》的創作中心為山林水土保持與愛護臺灣,從節目冊的編
劇訪談中,發現該劇原定位以兒童歌仔戲為目標,後經幾番變動改以一般歌仔戲形態演出
;除以人類為敘事載體外,另將山脈、颱風等自然現象與原生資源做為擬人化呈現。從村
莊興衰到自然環境因人類破壞山林所造成的後果,劇情編排實該一氣呵成,在過程中引導
出自省效果,但該劇卻呈現相當矛盾的奇妙狀態。
該劇在人物與劇情設定上多有冗餘與矛盾處,重生與靈秀(曾玫萍飾)上半場為一對
情侶,重生甫當上新任村長,與靈秀在談情說愛時,雙方一度提及「主掌昭陽」、「秋扇
見捐」等文學意味濃厚的唱段,對應下半場兩人成為夫妻的狀態,該部份舖陳略顯多餘;
再一處矛盾點在於重生與老村長父親在討論是否砍樹種茶時,雙方的對話主張一直處於毫
無重心的鬼打牆狀態(一方表示會觸怒神靈,另一方表示要帶領村莊興盛),加上村民出
場時的歌舞,一度讓筆者認為本劇也許採用於原住民路線理應比較妥適;更讓筆者覺得獵
奇的是,颱風與三位神山間的立場,雙方用善惡二元論為分歧點(神山保護人類,相信人
性本善;颱風過境侵害,認為人類砍樹種茶導致山林毀損,傾家蕩產根本自做自受,強化
自身為必存的自然現象),當颱風(鄭芷芸飾)在熱鬧滾滾的武戲裡放話要讓阿里山(李
嘉飾)下黃泉時,讓筆者一度很想問……要怎麼殺山才能讓他下黃泉?倒數第二幕颱風過
境後,重生因茶樹盡沒、父親捨身祭靈,村民疑似泰半盡歿而過度悲慟,就在靈秀安慰重
生只要有種子就有希望的時候。青山居然從舞台側走出,跛著腳歡樂地告知重生,整個村
莊的村民皆安然無恙的下山避難,行筆至此,讓筆者不禁又想問,本幕前面的悲情橋段究
竟是為了什麼需要而營造?最後一幕與首幕相呼應,以一位老年女性繡臺灣地圖的形象做
為代表,兜回要下一代保護山林、愛護臺灣的主張,眾多的不合理逐漸堆積,場面調度上
的單薄更凸顯了本劇結構性的脆弱處。
該劇企使以「人」為軸心,希望利用颱風與山脈的對立引導出水土保育的重要,再回
歸基本面,希望藉由戲劇的力量教育下一代要能有所警覺並跟進保育行為。但人物在性格
、身份、立場上的淺薄,反至產生演員難以駕馭人物與劇情並陳的尷尬組合,抓不到屬於
該劇應有的沃土與養分,著實相當可惜。
卸除劇情結構的吊詭與多面向的矛盾狀態,音樂與舞美反倒配合的算是不差,因應時
代設定,編腔運用了傳統調及數位早期音樂家(如鄧雨賢等)的音樂來做曲調編整,結合
舞美給予光復初期城市與原始山林的視覺背景,倒有幾絲勾起昔日情懷的作用。
生存還是毀滅,不管是對山林保育亦或劇作成敗,都是個問題。
P.S.這是一篇不折不扣的黑特文,本來不想寫太多的(都兩星期過去了),實在是越
寫心頭火越冒上來,畫面依舊十分鮮明,只好順心而為,照實而寫,並無攻擊單
一面向的意思,若有得罪之處,還請見諒。
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墨色骨子 是也非也
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By Kumar
at 2016-06-23T06:58
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