天下無魔-墨武俠鋒07 - 布袋戲

※ 引述《flag698 (love.mr.children)》之銘言：
: ------勉強防個雷--------
: 天下無魔，進一步來說，天下無人
: 人族和魔族，甚至可以說天下所有的種族，除了身體結構外是沒有分別的
: 魔由心生，在魔族的觀念中，殺戮是很正常，理所當然的事情，強者殺弱者天經地義、弱
: 肉強食，殺戮，即為魔性
: 也有魔放棄殺戮，如梁皇無忌，雖是魔身，但仍成正果
: 尚同會的群俠想為家人報仇，殺死魔族，在心中他們是抵制殺戮這種暴行的，但一旦造成
: 殺業，那自己和自己所恨的那群人，有什麼兩樣？
: 渡化早已將魔性根深蒂固的魔族，要他們改變對生命、殺戮的認知是很困難的一件事情，
: 但人族以暴制暴，那就是兩群魔族，更難解了，止殺是給自己機會，不要也成殺戮之人
: 人放不下仇恨，無法對自己殘忍，那試問：難道這樣就要讓自己成魔嗎？如果想不通，那
: 就殺吧，殺魔族的群俠，就和魔族沒什麼兩樣，但能有多少人想的清這道理？
: 九算之恥：憑什麼要我們給魔族機緣？
: 其實並不只是給魔族機緣，而是給自己機緣
: 菩提尊以自身止殺業，其實也只能阻止當下的殺戮，想的通的人，早就不會去報仇了，
: 想不通的人，還是會繼續殺魔族，但只期望，群俠能多一次機會，不要讓自己成魔
: 菩提尊從沒強求、強迫，九算之恥給菩提尊一個臺階下，群俠才心不甘情不願的給菩
: 提尊 一掌，但就結果而言菩提尊給了人魔兩族各一次新的機會，不過成魔不成魔就看自己的心
: 有沒有想通了
: 我是認同菩提尊不認同群俠跟九算之恥的
: 我不覺得魔族的殺心和群俠的殺心質地上有何不同，因為他們的殺戮，都只是為了自己的
: 私慾，而不是為了什麼逼不得已或是為了渡化什麼事情
: 對比可以參考佛劍在九皇座劇尾的殺戮，質地上便有不同
: 其實我覺得07開頭這段菩提尊已經講的很明白了，但九算之恥的言論仍然有誤導之嫌，所
: 以發文，歡迎討論
: 還有……不要再把這個議題和廢死議題扯在一塊了，兩者層次根本不一樣，現代把報仇、
: 死刑的殺戮責任表面上過繼給國家機器，廢死單只處理解構性問題，此外倡議者不像菩提
: 尊一樣
: 承擔仇恨，只是出一張嘴，太多太多了，想討論再私訊，我不介意再說更多批判的言論，
: 無關對錯，總之我們討論布袋戲劇情吧^^


蕩總說過，虺族是弱小的種族。
而戰爭使他能用自己證明，虺族也可以強大，可以活得有尊嚴。

借用蕩總的話延續我推文中的強弱論點

弱肉強食，不論原因，不看背景，這是大自然中最正常不過的現象。
獅子搏兔，也許兔子也想復仇；可能因為一堆兔子還是打不贏獅子，也可能因為
是兔子的天性，又或許是人們沒有觀察到兔子殺獅子的現象，所以看不到兔殺獅這個
景象。

場景轉換

人與人鬥爭，強大的打贏弱小的，弱小的死了。
於是弱小的人們聚集了，可以抵禦強大的人了。
強大的個人成了弱勢，聚眾成為趨勢。
於是迴圈產生
強大的聚落打贏弱小的，強大的國家打贏弱小的
不論原因背景，這也是人類文明呈現的景象。
期間規矩出現了，代替強勢維持聚落內的秩序。
隨著聚落越來越大，規矩演變成法律，制衡了聚落內部的鬥爭。

場景再換

修羅國度入侵中原，燒殺擄掠，造成中原人背叛、反抗、順從各種不同反應。
如今魔族敗退，遺魔被燒殺擄掠，是因強弱之勢轉換，也是正常。


接著是最近很夯的價值觀問題，或可說是理念，或可簡化為心。


人皆生而平等；真的嗎?
以牙還牙才是公平；真的嗎?
利人利己之事可做，損人利己或損己利人之事想想可以做，損人損己之事不做；必要嗎?

以上的提問端看各位心意，自然會有不同答案。
但有一件事我是確定的

死掉的人連想這些問題的機會都沒有。

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我覺得一步禪空是聖人

不是因為他救了看起來被虐殺的魔族
也不會因為他二度傷害被害人家屬而改變我想法

因為 他不顧強弱之勢 去做了這件他所當為之事
換句話說這是甘犯眾怒
說玄一點這是逆天

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那玄之玄的論調有錯嗎？
怎麼會，順眾意而為之，對上加對。

菩提尊的作為殘酷嗎？
當然殘酷，好像我的親人朋友死了活該一樣。

那群眾扮演了什麼角色？
我覺得，就是現實生活中的你跟我。


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我沒有剝奪你生的權利，你也沒有讓我死的權利。
判生判死主要是能力還有權力

強勢在哪邊，能力與權力就在哪邊。

所以我佩服 "挑戰強勢" 救魔的 "決心行動"。

所以我覺得死刑這種東西不會有定論
除非支持或反對的一方變成強勢。

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蕩總或菩提尊的信念不一定會是你我的信念。

只是你我會有挑戰強勢的決心嗎？

成為強勢之後你會用弱勢的角度想事情嗎？

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然後我想睡覺了。












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