對甄嬛傳的想法 - 陸劇

由於之前文章混雜，
東缺一塊 西缺一塊
導致沒有辦法好好說明我對甄嬛傳的看法
特地說明

以下是我全部文章的總和：

我對於歷史劇本來就不講究細節
只是對於甄嬛傳有幾點疑問


1.時代氛圍的問題

其實就如我之前說的
清廷的禮制規範非常嚴謹
幾乎算是所有朝代中最嚴格的
無論服飾、宮女人數、宮殿規格，甚至於嬪妃彼此的對應禮節，都有一定的規矩
根本沒有人敢破壞這層關係

我直接以最敢破壞老祖宗規矩的慈禧為例子好了

她雖然娘家無靠
但畢竟是當今皇帝的親生母親
兩宮太后共治，政策也幾乎由她定奪
可以說是當朝權力最大的人

但是她因此對慈安沒大沒小嗎？


根據清史稿記載
在祭拜咸豐皇帝時，太監在屋中放置兩個墊子以供兩位太后跪拜
但慈安卻想到 之前尚有一位孝德顯皇后 只是早逝
（為咸豐皇帝的嫡福晉，在咸豐即位之前就過世了）
於是她尊崇禮制，跪在右邊的墊子上
（因為古制是左邊為尊）

而慈禧呢？
她只好在外頭跟著其他的太妃太嬪跪著
完全不敢講話


你瞧連權勢最大的慈禧
都不敢隨便逾越清廷禮制
更何況是盛世之際，最講究禮節的雍正朝呢？

未生子的年妃居然可以對皇后酸來酸去，毫無禮節

就算年羹堯軍權在握
但比得上慈禧嗎？

這是相當不合理的


2.有人說 既然不講究歷史細節，為何在著重於滿人忌諱絕子絕孫？

因為滿人忌諱這點 根本無關歷史
應該是民族性

滿人鐵馬入關，所到之處無所不勝
但定居關內的他們卻遭逢有史以來最嚴重的問題：就是天花
從關外來的他們 絲毫沒有天花的抵抗力
於是滿人的新生兒夭折率極高

也因此順治染患天花過世
為了鞏固清朝皇權，孝莊與眾大臣推舉了康熙
理由是他患過天花，應該可以活很久
沒想到這個阿理不達的理由
卻造就了中國史上最重要的皇帝之一


所以在這齣戲
雍正如此不在乎子孫，任憑嬪妃墮胎，是非常奇怪的事


3.情節抄襲甚多

甄嬛傳最令人稱道的就是她的情節豐富
然而 這齣戲的骨幹主要是抄自港劇的金枝慾孽

如妃等同於華妃、皇后就是金枝的皇后
而女主角更是集結了眾女角的性格與遭遇
與太醫生子、落胎入冷宮等等


除此之外
作者採用了許多歷史軼事 加以融合
例如 十爺要求雍正要封他母親為皇后，這是恭親王奕祈與咸豐發生的真實事件

甄嬛出宮 再和雍正發生私情懷孕回宮，這是武則天的故事

雍正吃春藥而暴斃，這是趙合德和漢成帝的故事

更不用說 小說的四郎背景與雍正有許多相似之處

當然抄襲也無妨，你可以說是舊瓶裝新酒
但是抄襲過多，甚至幾乎是以其他戲劇為情節基礎
我想這嚴重違反小說應該具有創意的本意

即便架空落實在雍正朝，也沒辦法掩蓋她嚴重抄襲的問題


4.步步驚心是為悲而悲？ 甄嬛是否為悲劇？

其實很多人對若曦有意見
主要是因為四爺的眼淚讓人憤怒
為何要變成悲劇呢？

其實可以從亞里斯多德的詩學來討論
亞理斯多德認為 悲劇是必要存在的
因為它不僅讓作品存有餘韻
還可以昇華讀者的內心，對於現實世界有著不同的感受

所以很多膾炙人口的作品都是以悲劇著稱
然而人總是希望彌補心中的傷痛
開始改寫、改編、續寫

例如西廂記、白蛇傳，甚至是紅樓夢
光是紅樓夢續書即有四十多本，並且都是歡喜大結局
然而這些續書的藝術成就卻不及本書來的高
這恐怕也不只是遣詞用字的問題
而是包含了意境和引起讀者共鳴的狀況



但若對喜劇有興趣
也是可以參考Eco的玫瑰的名字
雖然是一部小說，但身為世界最重要符號學家的Eco
將書中的符號解讀和文本表達 有著非常深奧的討論
不好念 但一定能讓讀者有收穫


不過巴塔耶也說：神聖世界與世俗世界的差別
庸庸碌碌的俗人唯有透過死亡才能提升至神聖世界，而有所改變

即便如此
有時我還是比較喜歡巴赫金的說法
酒神的狂歡意識才完全釋放內心的世界，以嘉年華的姿態來面對世界更是一絕


所以悲劇跟喜劇是各有春秋
看個人偏好罷了



以上這是我的想法
並且都不是糾結在細節問題
真要糾結細節，那可多了，沒有必要

如果對我用詞、口氣有疑慮
那我也只能說本人書念的不多，作文能力不甚好
所以很容易無法充分表達自己想法的問題
辭不達意導致其他人的誤解


就像王楨和的嫁妝一牛車，一開始也被莫名攻擊
認為他在消遣社會底層的小人物

沈從文被視為是資本主義的遺毒，終身無法創作

但他們卻都選擇沈默，不願駁斥
願意原諒那些人
只因視野不同，角度不同，又要如何說明？


如果因為誤解而對本人進行不友善的言語
這次我會向王楨和、沈從文學習
寧願默默承受
以免傷了皇城之內的和諧^_____^


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