「難道你眼中的仇人，不能是角君眼中的親人嗎？別人又怎樣看待你的朋友？」
「不重要，我怎樣看待才是最要緊。」
人只願意相信自己相信的東西，這是貫穿三線虛假的引線。
莫容的回答：「吾，殺你！」風月璘竟連親緣都不給莫容，「因為你自小
整骨易容」，如果此說為真，莫容跟葉家毫無關係，完全是無辜被牽連的犧牲
者；如果此說為假，要讓莫容脫離葉家恩怨，「那吾一生至今，究竟是為了什
麼？」長日錕鋙的一劍，創造他活下去的動機，他要報仇，為母親報仇，一生
皆假，至少最後，莫容要為自己的仇恨而活。
若凡的回答：「我，心甘情願。」她的一生充滿陰謀謊言，身邊待她卻真，
時雨、情天和采風皆是溫暖待她，縱使昊天，也有那一瞬真心，才會送金葉水
沙蓮，雖然他親手葬送前面58位若凡，但這位卻是他親自扶養，可能想起時雨
的缺憾，在陰謀未曝露前，他願給些許溫情，如同仙蹤溫暖摸著未萌的頭，在
大業面前，情感從不入考量，在沒有陰謀下，他願施捨，「如果你此刻的猶豫，
有那麼一點真」，若凡，願矣。
角君的回答：「我，懷念便夠。」與女帝恩仇兩清，他只要守住回憶，便
心滿意足，還好甘無恨是堅定的行動派，「我真討厭無能為力的絕望」，他不
會放棄任何機會，否則角君真的會一直待在明月不歸沉，直到生命盡頭。
一、狂人長日錕鋙
「你可以利用吾，殺你想殺之人；可以設計吾，盡可能置吾於死地，讓吾
感受活著，感覺心跳，吾會感謝你。」
白話翻譯：不怕你害我，就怕你害不死我！
「要吾利用他，要吾設計他，長日錕鋙，真是一名狂人啊，那──我就不
客氣了。」
白話翻譯：大家都聽到了，是他叫我害，我才害的，像他這種要求，我這
輩子沒聽過。
這一對腹黑組合真的挺有趣，一個叫你快害死我，一個說那我就不客氣，
一狂一黑。
老談果然黑，第一手就針對造天殷木，對劍宗自然沒差，何況鬼族跟他尚
有天鬼的恩怨未清，在現今中原勢弱的情況下，也只有劍宗能扛起責任，而且
老談超酸：「恭喜，一日之內，擊敗了〝重傷〞的風月莫容，更擊殺〝重傷〞
的刀狂劍痴，劍宗之寂寞，真可謂是高處不勝寒。」
不止老談，很多道友對劍宗挑弱雞打很有意見，尤其後面打敗傷殘的莫容
跟小釵，沒有一代宗師該有的格調，謂之〝高處不勝寒〞真酸，尤其手段跟東
方鼎立極其相似，他殺令狐神逸、北辰胤都是設計陷害後補尾刀，完全沒有高
手風範，不過兩人依然有不同之處。
東方鼎立為學名家劍法，殺盡名家只留下名戰，名戰一路上拜師東方鼎立
殺師，拜小釵為師被其感化，死於東方鼎立之手，「你只是吾的一粒棋子，利
用你，我才能了解刀狂劍痴的奧秘；利用你，我才能了解名家劍法一式在何處；
利用你，才能顯示天下人的愚昧，天無二日，惟吾曠照。」(劍蹤15集)，然後，
他就被小釵打敗了。
劍宗對徒弟沒很好，但也不差，他認可才願教，不是隨便來個歪瓜裂棗就
會收，情不返如此、莫容亦如此，「吾向來輕視天下劍者，而他，已得吾之認
同。你，想與我並肩嗎？」雖然莫容只是陰謀下的犧牲者，他沒有因此對莫容
差別待遇，莫容也承認這位師父，但當他劍指劍宗，劍宗這樣回答：「吾說過：
『無人能阻止，劍者之間的對決。』」獅子搏兔，亦用全力。
他認可莫容的實力，劍指之時，不再是師徒切磋，而是劍者之間的對決，
他會全力對付眼前之人，而小釵既然要護下他劍指劍宗，那，就是劍決，〝攻
不知守、進不知退〞，劍宗自知為何無法取出名神，他永不自謙，狂，是他的
劍境，不因時光流逝有所折損。
他需要名神幫忙拔出鬼嘯刀，不過他不會主動去搶，而是靜待時機，明知
小釵一定會用三式一境，他享受那時代最後餘韻，「再會了，那個時代，那個
人存在的最後證明。」
〝不滅錕鋙冊宗名〞，劍宗、劍宗，與其說他是以劍為宗，不如說是奉劍
為宗，他，不是因劍成為宗師，而是認劍為宗師，為劍痴狂，在他眼裡，劍，
方是一切，尊嚴、生命在此面前，不值一哂。
二、幻夢流星
老僧三十年前未參禪時，見山是山、見水是水。及至後來親見知識，有個
入處，見山不是山、見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山、見水祇
是水。──《指月錄》
本周編劇狠狠的虐了奇夢人一把，如果只是單純賣慘，激起觀眾對造孽的
厭惡或無聊老梗重現，我會看不起編劇，虐地冥的戲碼這不是第一次，為虐而
虐沒有意義，更不符合編劇講〝賦予他在「尋找夢奇地」的希望，一個最後能
讓他平靜的地方。〞(月刊276期)，如果不僅賣慘，而是一種鏡像重現呢？
本周不約而同開了三段時光穿越，三段已經過多，不可能再讓地冥重演過
往的悲劇，那還有什麼寫法可以對襯映現同樣的情境、不同的選擇？編劇明顯
有意識編寫北洲的劇情，做為地冥過去的重現，造孽講：「你已經偏離自己原
有的軌跡，這個世界需要新的秩序就是無序之序，你曾靠近過卻又放棄，始主
給你最後的機會，希望你懂得珍惜。」(驚濤19集)
這改寫自劇作家在永夜劇場對暘神他們所講的話：「善惡黑白、成滅生死，
世間一切法則如這塊方布，都是規限生命的不必要框架，現在，永夜劇作家將
為世人、為萬物打破枷鎖；希望種子既然種下，既定的軌跡，你們已無從迴避，
帶領眾人走回正軌吧，逆神暘。」(仙魔34集)
昊天講：「奇夢人，或者說：地冥，這應該與你的手段相去不遠吧？何必
憤怒呢，你那根深蒂固的劣根性，可說與吾同出一源。」(驚濤24集)，要說地
冥沒做過跟昊天同樣的事太矯情，他自己也知道他對精靈做過相似的事，除了
不像昊天一直複製殺害外，操縱控制，他做過的壞事一樣不少。
編劇不是技窮，而是故意讓造孽承繼過往劇作家惡質玩弄他人生命的行為，
映現他當時的模樣，而奇夢人對此的反應為何？憤怒。
我想這憤怒不止對造孽，也對他自己，除了目的不同，他們的手法沒太大
區別，憤怒對生命的輕蔑，在昊天講：「無限，想不到你還想的起這個名字，
始主計畫之下，卑微又軟弱的──賤命。」徹底被激發，「你，不配提起他！」
不止昊天不配，他自知他也不配，編劇透過造孽創造的北洲，等同穿越回劇作
家玩弄精靈的時空，為何要這樣寫？
「見山是山、見山不是山、見山還是山」，這句話我想大家耳熟能詳，很
常在談論人生的場合聽到或看到這句話，深思此句，就能明白編劇如此編排的
想法。
見生命是生命
一開始的末日十七，對玄尊一直殘殺生命救他難以忍受，「父親又殺人救
我，為什麼？曾經以為痛，已經忘了吧？但每一次的輪迴，那炙身之苦卻又如
此鮮明，我意識到末日十七最大的罪孽，便是活著；每度輪迴間，吾無法感知
世上是否有神，但若有神，祂必是遺棄了我；我曾嘗試萬千種自毀方式，藉由
每一次的死亡燃燒殆盡，試圖遺忘刻在命晷上那些痛苦、妒忌與恨，無止盡的
黑暗與孤獨，我只能幻想自己是魔術師、劇作家，甚至命運規劃神，奢望能決
定自己的命運，哪怕只是片刻也好，最後，我明白了，無法痊瘉的都是殘酷的
神，不願令其痊瘉，從生命深處奪去快樂與情感。」(斬魔52集)
末日十七會不會對生命的消逝有感觸？會，而且是赤裸裸的以死相懟。
當他每一次死亡，帶來只是更多生命的陪葬，他退卻了，「為何，為何你
連無辜的嬰兒都要殺？」，這是執行風之谷任務時的內心話，但鬼諦出現承擔
一切，「你忘了嗎？玄尊的命令是寧可錯殺，不能錯放。」
初生的末日十七對生命懵懵懂懂，固執相信生命的真實，然而現實不斷給
予打擊，從而對生命的真實產生懷疑，狂魔七相的誕生，象徵他原始靈魂已無
法承繼生命之重不堪重負崩潰。
見生命不是生命
此時末日十七已經進入病相，眼見生命是〝非量〞，「帶質有覆通情本，
隨緣執我量為非。八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。」(八識規矩頌)，認為
諸法中皆有一我相，萬法皆有我，俱生我執。
此時的末日十七有著殉道者高高在上的傲慢，如果一切生命終會消滅，那
生命與我有何意義？操縱玩弄，不過是生命消滅前的過程，君奉天問地冥：「
為何你們如此驕傲，妄想主宰世人之生死？」地冥回答：「我沒有選擇的權利，
世人一樣沒有。殺了我，我也必將無限輪迴中復生，繼續推動末日，而在每次
死亡的蛻變中，我會讓自己變的更強，強到能阻止一切為止，眼前是末日、身
後也是末日，又能回到哪裡呢？末日十七的路，在血元造生之時已決定。」
(斬魔52集)
生命與他的意義？不存意義。
在殉道者前方，任何的死亡皆是理所當然，面對傀一爆體身亡，他這樣安
慰自己：「至於一頁書，邪說能死在你之手上乃莫大的肯定，說穿了，你們只
是我以血胎之法創造之物，名為父子，卻非真實的親子關係，只是為了我的計
畫而存在的作品罷了，現在看來，你與那隻雛鳥相同，終究無法承受江湖無情
的風雨，也罷，也許這樣，你能從此就不再受肉體肢殘之苦，哼，令人厭惡的
感覺。」(斬魔25集)
他一面說傀一的犧牲是種肯定，一面說服自己對他沒有感情，他只是計畫
的作品，之後又借帝父之口再度肯定傀一的犧牲，但，他真這樣想嗎？不是，
不然魅影師利用傀一之影時，他不會講：「在你心中，我曾是有情的人嗎？」
(驚濤15集)，高高在上的殉道者眼中，生命不具有生命的價值，殉道者連自己
的生命都認為沒有價值，又有什麼生命值得在意？
見生命還是生命
現在編劇譜寫的是第三段生命歷程，造孽代表第二階段的地冥，而若凡讓
地冥心中憶起傀一，傀一為榮耀冥冥之神而亡，對他而言，死於一頁書，讓冥
冥之神牢記，他的一生了無遺憾；若凡的犧牲絕不單單為奇夢人，更是為了北
洲的大家，是種大愛，但對地冥而言，不管是傀一的小愛或若凡的大愛，他皆
是始作俑者，他能不能讓傀一活下來？能。他能不能讓若凡活下來？能。然而
他都沒做，在相對利益比較下，他所為沒錯，兩人都是自願犧牲，連當事者都
不怪他，坦然接受生命的安排，他卻怪罪自己，在很多觀眾眼中簡直莫名奇妙。
但，如果生命的消逝在他眼中依然輕易原諒自己，跟過往的地冥、跟為非
作歹的造孽有何不同？從殉道者的神壇回到世間，重拾人性的過程不會總是一
帆風順，這些他在意的生命消逝並不會因為怪罪自己而回來，「這真實的一刀，
不能減輕他什麼痛苦，說穿了，只是減低你自己的罪惡感罷了。」(斬魔50集)
他讓情天跟自己三劍了斷，要他遠離自己，他現在對生命已有知覺，不再
是過往冷血無情的無神論，生命，變成他必須承受之重，所以他在北洲盡一切
能力周全，不管采風或阿牛夫妻，他都不再冷冰冰直接犧牲，而是告知他們真
相，讓他們擁有選擇的自由，不論結果如何，他概括承受。
然而情天對他意義終究不同，他依然自私，對待他們有親疏遠近，對疏遠
的人他可以給予選擇的權利，但對親近的人，他卻退縮回過往的舒適圈，儘可
能要他們遠離自己，而情天待他，一如若凡，若凡用她的粉拳打了奇夢人幾下、
情天用他的魔劍戳了奇夢人幾下，只是情天比較暴力，不像若凡的粉拳能輕易
化解，「她雖然不願意喝下你給她的茶，但似乎打從心底不願懷疑你，一舉一
動毫無防備，根本是等著你告訴她，她想聽的話。」(驚濤17集)，奇夢人沒對
若凡做的，也不會對情天做，唯一若凡有他卻沒有：「倚情天，我奇夢人為了
你曾經受到，以及即將受到的傷害，向你致歉。」
也因對生命的自覺，在對戰之後，他渴求著水，他賴以唯生的關鍵，不再
像過去輕易放棄自己的生命，雖然以任務掩飾，他總究燃起對生命的渴望，「
你以為這樣就結束了嗎？錯了，現在才是開始。」
究竟奇夢人只是地冥生涯的迴光返照，或是追求生命的轉捩點，「我明白
真相非常殘酷，但想療傷，要有先剝開傷口的勇氣，你們，肯幫我這個忙嗎？」
(驚濤23集)
三、雜談
碧中寺的伙食超好，別以為我看不出來白羽忘云僧就是風僧白雲劍，到碧
中寺人發福不少，已沒有年青人的爽朗，歲月真是把殺豬刀。
樂影帝默默搞事，一方面叫暝邪無妄到處以崇邪劍增強邪染，一方面與鳳
儒他們研製除掉邪染的方法，相信很快他就能借著幫儒門除邪染，在武林打響
名號，並漂白身份，成為台面的正道楝梁，不過一切只是假象，他還有更大的
企圖隱藏在台面下，只是目前尚看不出來謀畫，這種正面我贏，反面我也沒輸
的兩手策略玩的挺溜，尤其現在多方勢力混戰，他有很大的操作空間穿梭其中
謀取最大利益。
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「不重要，我怎樣看待才是最要緊。」
人只願意相信自己相信的東西，這是貫穿三線虛假的引線。
莫容的回答：「吾，殺你！」風月璘竟連親緣都不給莫容，「因為你自小
整骨易容」，如果此說為真，莫容跟葉家毫無關係，完全是無辜被牽連的犧牲
者；如果此說為假，要讓莫容脫離葉家恩怨，「那吾一生至今，究竟是為了什
麼？」長日錕鋙的一劍，創造他活下去的動機，他要報仇，為母親報仇，一生
皆假，至少最後，莫容要為自己的仇恨而活。
若凡的回答：「我，心甘情願。」她的一生充滿陰謀謊言，身邊待她卻真，
時雨、情天和采風皆是溫暖待她，縱使昊天，也有那一瞬真心，才會送金葉水
沙蓮，雖然他親手葬送前面58位若凡，但這位卻是他親自扶養，可能想起時雨
的缺憾，在陰謀未曝露前，他願給些許溫情，如同仙蹤溫暖摸著未萌的頭，在
大業面前，情感從不入考量，在沒有陰謀下，他願施捨，「如果你此刻的猶豫，
有那麼一點真」，若凡，願矣。
角君的回答：「我，懷念便夠。」與女帝恩仇兩清，他只要守住回憶，便
心滿意足，還好甘無恨是堅定的行動派，「我真討厭無能為力的絕望」，他不
會放棄任何機會，否則角君真的會一直待在明月不歸沉，直到生命盡頭。
一、狂人長日錕鋙
「你可以利用吾，殺你想殺之人；可以設計吾，盡可能置吾於死地，讓吾
感受活著，感覺心跳，吾會感謝你。」
白話翻譯：不怕你害我，就怕你害不死我！
「要吾利用他，要吾設計他，長日錕鋙，真是一名狂人啊，那──我就不
客氣了。」
白話翻譯：大家都聽到了，是他叫我害，我才害的，像他這種要求，我這
輩子沒聽過。
這一對腹黑組合真的挺有趣，一個叫你快害死我，一個說那我就不客氣，
一狂一黑。
老談果然黑，第一手就針對造天殷木，對劍宗自然沒差，何況鬼族跟他尚
有天鬼的恩怨未清，在現今中原勢弱的情況下，也只有劍宗能扛起責任，而且
老談超酸：「恭喜，一日之內，擊敗了〝重傷〞的風月莫容，更擊殺〝重傷〞
的刀狂劍痴，劍宗之寂寞，真可謂是高處不勝寒。」
不止老談，很多道友對劍宗挑弱雞打很有意見，尤其後面打敗傷殘的莫容
跟小釵，沒有一代宗師該有的格調，謂之〝高處不勝寒〞真酸，尤其手段跟東
方鼎立極其相似，他殺令狐神逸、北辰胤都是設計陷害後補尾刀，完全沒有高
手風範，不過兩人依然有不同之處。
東方鼎立為學名家劍法，殺盡名家只留下名戰，名戰一路上拜師東方鼎立
殺師，拜小釵為師被其感化，死於東方鼎立之手，「你只是吾的一粒棋子，利
用你，我才能了解刀狂劍痴的奧秘；利用你，我才能了解名家劍法一式在何處；
利用你，才能顯示天下人的愚昧，天無二日，惟吾曠照。」(劍蹤15集)，然後，
他就被小釵打敗了。
劍宗對徒弟沒很好，但也不差，他認可才願教，不是隨便來個歪瓜裂棗就
會收，情不返如此、莫容亦如此，「吾向來輕視天下劍者，而他，已得吾之認
同。你，想與我並肩嗎？」雖然莫容只是陰謀下的犧牲者，他沒有因此對莫容
差別待遇，莫容也承認這位師父，但當他劍指劍宗，劍宗這樣回答：「吾說過：
『無人能阻止，劍者之間的對決。』」獅子搏兔，亦用全力。
他認可莫容的實力，劍指之時，不再是師徒切磋，而是劍者之間的對決，
他會全力對付眼前之人，而小釵既然要護下他劍指劍宗，那，就是劍決，〝攻
不知守、進不知退〞，劍宗自知為何無法取出名神，他永不自謙，狂，是他的
劍境，不因時光流逝有所折損。
他需要名神幫忙拔出鬼嘯刀，不過他不會主動去搶，而是靜待時機，明知
小釵一定會用三式一境，他享受那時代最後餘韻，「再會了，那個時代，那個
人存在的最後證明。」
〝不滅錕鋙冊宗名〞，劍宗、劍宗，與其說他是以劍為宗，不如說是奉劍
為宗，他，不是因劍成為宗師，而是認劍為宗師，為劍痴狂，在他眼裡，劍，
方是一切，尊嚴、生命在此面前，不值一哂。
二、幻夢流星
老僧三十年前未參禪時，見山是山、見水是水。及至後來親見知識，有個
入處，見山不是山、見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山、見水祇
是水。──《指月錄》
本周編劇狠狠的虐了奇夢人一把，如果只是單純賣慘，激起觀眾對造孽的
厭惡或無聊老梗重現，我會看不起編劇，虐地冥的戲碼這不是第一次，為虐而
虐沒有意義，更不符合編劇講〝賦予他在「尋找夢奇地」的希望，一個最後能
讓他平靜的地方。〞(月刊276期)，如果不僅賣慘，而是一種鏡像重現呢？
本周不約而同開了三段時光穿越，三段已經過多，不可能再讓地冥重演過
往的悲劇，那還有什麼寫法可以對襯映現同樣的情境、不同的選擇？編劇明顯
有意識編寫北洲的劇情，做為地冥過去的重現，造孽講：「你已經偏離自己原
有的軌跡，這個世界需要新的秩序就是無序之序，你曾靠近過卻又放棄，始主
給你最後的機會，希望你懂得珍惜。」(驚濤19集)
這改寫自劇作家在永夜劇場對暘神他們所講的話：「善惡黑白、成滅生死，
世間一切法則如這塊方布，都是規限生命的不必要框架，現在，永夜劇作家將
為世人、為萬物打破枷鎖；希望種子既然種下，既定的軌跡，你們已無從迴避，
帶領眾人走回正軌吧，逆神暘。」(仙魔34集)
昊天講：「奇夢人，或者說：地冥，這應該與你的手段相去不遠吧？何必
憤怒呢，你那根深蒂固的劣根性，可說與吾同出一源。」(驚濤24集)，要說地
冥沒做過跟昊天同樣的事太矯情，他自己也知道他對精靈做過相似的事，除了
不像昊天一直複製殺害外，操縱控制，他做過的壞事一樣不少。
編劇不是技窮，而是故意讓造孽承繼過往劇作家惡質玩弄他人生命的行為，
映現他當時的模樣，而奇夢人對此的反應為何？憤怒。
我想這憤怒不止對造孽，也對他自己，除了目的不同，他們的手法沒太大
區別，憤怒對生命的輕蔑，在昊天講：「無限，想不到你還想的起這個名字，
始主計畫之下，卑微又軟弱的──賤命。」徹底被激發，「你，不配提起他！」
不止昊天不配，他自知他也不配，編劇透過造孽創造的北洲，等同穿越回劇作
家玩弄精靈的時空，為何要這樣寫？
「見山是山、見山不是山、見山還是山」，這句話我想大家耳熟能詳，很
常在談論人生的場合聽到或看到這句話，深思此句，就能明白編劇如此編排的
想法。
見生命是生命
一開始的末日十七，對玄尊一直殘殺生命救他難以忍受，「父親又殺人救
我，為什麼？曾經以為痛，已經忘了吧？但每一次的輪迴，那炙身之苦卻又如
此鮮明，我意識到末日十七最大的罪孽，便是活著；每度輪迴間，吾無法感知
世上是否有神，但若有神，祂必是遺棄了我；我曾嘗試萬千種自毀方式，藉由
每一次的死亡燃燒殆盡，試圖遺忘刻在命晷上那些痛苦、妒忌與恨，無止盡的
黑暗與孤獨，我只能幻想自己是魔術師、劇作家，甚至命運規劃神，奢望能決
定自己的命運，哪怕只是片刻也好，最後，我明白了，無法痊瘉的都是殘酷的
神，不願令其痊瘉，從生命深處奪去快樂與情感。」(斬魔52集)
末日十七會不會對生命的消逝有感觸？會，而且是赤裸裸的以死相懟。
當他每一次死亡，帶來只是更多生命的陪葬，他退卻了，「為何，為何你
連無辜的嬰兒都要殺？」，這是執行風之谷任務時的內心話，但鬼諦出現承擔
一切，「你忘了嗎？玄尊的命令是寧可錯殺，不能錯放。」
初生的末日十七對生命懵懵懂懂，固執相信生命的真實，然而現實不斷給
予打擊，從而對生命的真實產生懷疑，狂魔七相的誕生，象徵他原始靈魂已無
法承繼生命之重不堪重負崩潰。
見生命不是生命
此時末日十七已經進入病相，眼見生命是〝非量〞，「帶質有覆通情本，
隨緣執我量為非。八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。」(八識規矩頌)，認為
諸法中皆有一我相，萬法皆有我，俱生我執。
此時的末日十七有著殉道者高高在上的傲慢，如果一切生命終會消滅，那
生命與我有何意義？操縱玩弄，不過是生命消滅前的過程，君奉天問地冥：「
為何你們如此驕傲，妄想主宰世人之生死？」地冥回答：「我沒有選擇的權利，
世人一樣沒有。殺了我，我也必將無限輪迴中復生，繼續推動末日，而在每次
死亡的蛻變中，我會讓自己變的更強，強到能阻止一切為止，眼前是末日、身
後也是末日，又能回到哪裡呢？末日十七的路，在血元造生之時已決定。」
(斬魔52集)
生命與他的意義？不存意義。
在殉道者前方，任何的死亡皆是理所當然，面對傀一爆體身亡，他這樣安
慰自己：「至於一頁書，邪說能死在你之手上乃莫大的肯定，說穿了，你們只
是我以血胎之法創造之物，名為父子，卻非真實的親子關係，只是為了我的計
畫而存在的作品罷了，現在看來，你與那隻雛鳥相同，終究無法承受江湖無情
的風雨，也罷，也許這樣，你能從此就不再受肉體肢殘之苦，哼，令人厭惡的
感覺。」(斬魔25集)
他一面說傀一的犧牲是種肯定，一面說服自己對他沒有感情，他只是計畫
的作品，之後又借帝父之口再度肯定傀一的犧牲，但，他真這樣想嗎？不是，
不然魅影師利用傀一之影時，他不會講：「在你心中，我曾是有情的人嗎？」
(驚濤15集)，高高在上的殉道者眼中，生命不具有生命的價值，殉道者連自己
的生命都認為沒有價值，又有什麼生命值得在意？
見生命還是生命
現在編劇譜寫的是第三段生命歷程，造孽代表第二階段的地冥，而若凡讓
地冥心中憶起傀一，傀一為榮耀冥冥之神而亡，對他而言，死於一頁書，讓冥
冥之神牢記，他的一生了無遺憾；若凡的犧牲絕不單單為奇夢人，更是為了北
洲的大家，是種大愛，但對地冥而言，不管是傀一的小愛或若凡的大愛，他皆
是始作俑者，他能不能讓傀一活下來？能。他能不能讓若凡活下來？能。然而
他都沒做，在相對利益比較下，他所為沒錯，兩人都是自願犧牲，連當事者都
不怪他，坦然接受生命的安排，他卻怪罪自己，在很多觀眾眼中簡直莫名奇妙。
但，如果生命的消逝在他眼中依然輕易原諒自己，跟過往的地冥、跟為非
作歹的造孽有何不同？從殉道者的神壇回到世間，重拾人性的過程不會總是一
帆風順，這些他在意的生命消逝並不會因為怪罪自己而回來，「這真實的一刀，
不能減輕他什麼痛苦，說穿了，只是減低你自己的罪惡感罷了。」(斬魔50集)
他讓情天跟自己三劍了斷，要他遠離自己，他現在對生命已有知覺，不再
是過往冷血無情的無神論，生命，變成他必須承受之重，所以他在北洲盡一切
能力周全，不管采風或阿牛夫妻，他都不再冷冰冰直接犧牲，而是告知他們真
相，讓他們擁有選擇的自由，不論結果如何，他概括承受。
然而情天對他意義終究不同，他依然自私，對待他們有親疏遠近，對疏遠
的人他可以給予選擇的權利，但對親近的人，他卻退縮回過往的舒適圈，儘可
能要他們遠離自己，而情天待他，一如若凡，若凡用她的粉拳打了奇夢人幾下、
情天用他的魔劍戳了奇夢人幾下，只是情天比較暴力，不像若凡的粉拳能輕易
化解，「她雖然不願意喝下你給她的茶，但似乎打從心底不願懷疑你，一舉一
動毫無防備，根本是等著你告訴她，她想聽的話。」(驚濤17集)，奇夢人沒對
若凡做的，也不會對情天做，唯一若凡有他卻沒有：「倚情天，我奇夢人為了
你曾經受到，以及即將受到的傷害，向你致歉。」
也因對生命的自覺，在對戰之後，他渴求著水，他賴以唯生的關鍵，不再
像過去輕易放棄自己的生命，雖然以任務掩飾，他總究燃起對生命的渴望，「
你以為這樣就結束了嗎？錯了，現在才是開始。」
究竟奇夢人只是地冥生涯的迴光返照，或是追求生命的轉捩點，「我明白
真相非常殘酷，但想療傷，要有先剝開傷口的勇氣，你們，肯幫我這個忙嗎？」
(驚濤23集)
三、雜談
碧中寺的伙食超好，別以為我看不出來白羽忘云僧就是風僧白雲劍，到碧
中寺人發福不少，已沒有年青人的爽朗，歲月真是把殺豬刀。
樂影帝默默搞事，一方面叫暝邪無妄到處以崇邪劍增強邪染，一方面與鳳
儒他們研製除掉邪染的方法，相信很快他就能借著幫儒門除邪染，在武林打響
名號，並漂白身份，成為台面的正道楝梁，不過一切只是假象，他還有更大的
企圖隱藏在台面下，只是目前尚看不出來謀畫，這種正面我贏，反面我也沒輸
的兩手策略玩的挺溜，尤其現在多方勢力混戰，他有很大的操作空間穿梭其中
謀取最大利益。
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