從《色戒》看有中國特色的唯物主義 - 李安

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从《色戒》看有中国特色的唯物主义 瓜郎


　　当我们的剪刀开始寻找下手点时，它自己大概也不禁在问，革命历史题材的影片，有
必要拍成这样吗？是的，我们从来不会有这样的描述，因为我们一贯倡导并深入人心的便
是狭隘又广义的“唯物主义”。

　　但我们的唯物主义从来就不意味着科学的精神，而是对人性的抹杀，对色彩的简化。
汉奸一词代表一个固定的形象，奴颜、见风使舵；地下革命者则是刚毅和信念的化身，他
们都不会展现出完整的人性，而是两种有特定特征的“物”。而实际上，任何一个时期，
人都不可能是这样。

　　汉奸，并非只需奴颜对敌就可以骄淫奢逸于花天酒地之中，他们也很惊恐。无论我们
是什么立场，敌我双方谁都不是弱智、谁都是高度紧张、谁都会有人性的挣扎和扭曲。而
且，只有在这种挣扎之中，我们才能够感受到献身精神的可贵，无论是身体还是生命。而
也是在这种人性的挣扎之中，我们才能够理解战争环境下的种种残忍。

　　对汉奸的美化？这个命题有点可笑了。这的确不符合我们对于汉奸这个物种的原有印
象，大概是觉得用梁朝伟有点接受不了，成奎安比较合适吧。

　　性段落的描写，我们确实不太习惯。但一方面，食色性也，作为基本需要，真正刻划
人性的影片，不露点的是很少的。我们的文化从来就有高度概括的特征，“人性”这个词
是怎么来的？很多内容真的很难用其他方式去真切的表达，如果谁真的是拿它当作A片来
用，恐怕他的唯物主义思想真是根深蒂固了。说到给中国文化抹黑，更是有点冠冕堂皇。
我们骨子里如果真的如此反感，这片子靠什么引来的如此票房？为何看了家长处心积虑弄
出的删节版还不过瘾，甚至不顾大陆繁荣的碟市，还要不惜去一趟香港？

　　其实，真正给中国文化抹黑的，就是这大半个世纪的狭隘而又广义的“唯物主义”。
我们的书籍以纸论价，不问思想；我们的光盘以塑料买卖，不管内容；我们的赔偿以误工
计算，忽略精神……我们也习惯了非黑即白的人性判断，并以狭隘的认知束缚了科学的精
神。从河图洛书到黄帝内经，从山水泼墨到唐诗宋词，我们的文化从来就不屑于冷冰冰的
物质世界。我们在做了大量去其精华、取其糟粕的事情之后，现在在维护的，是中国真正
的文化吗？
　　
最终，老吴没有抓到。这恐怕才是我们的大剪刀最应该咔嚓掉的细节。全篇中，人味
最淡的就是他了，即便汉奸的喽罗都有内心的矛盾和迟疑。他的逃走恐怕预示了最终“唯
物主义”的胜利。

2007-12-24 11:31


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