從原住民角度看「水蜜桃阿嬤」紀錄片 - 紀錄片

蠻想問這個潘導演一個問題
如果原住民導演拍漢人為主角的紀錄片拍不好
要不要對漢人族群和全社會道歉啊

這文章有些地方是有道理啦
譬如要去探討社會結構制度問題而非單渲染個案
但是一副仗著自己血統政治正確和倚老賣老的語氣
令人不敢恭維

我是沒看過潘導演的作品啦
有誰看過可以分享一下嗎



※ 引述《suetsui (千尋)》之銘言：
: 也來轉錄一篇
: 潘朝成導演真是擲地做金石聲
: 冷血與矯情的紀錄片寧可不要
: 1.楊力州導演在拍攝<奇蹟的夏天>紀錄片時,來花蓮找我時我曾告訴他:過去你從不拍原
: 住民紀錄片,對原住民議題也不關心,也不瞭解原住民的處境, 你應該好好的做功課,如果
: 拍不好而播出後會受到社會批判,包括我。這兩年楊力州導演拍攝原住民紀錄片都和商業
: 財團提供資金有關。
: 2.掌握攝影機就是掌握權力,也掌握詮釋的權力,其詮釋也會被呈現出來。一個受過學院
: 訓練的導演,拍攝巨大的傷痛或困境是可以的,但影片必須成為社會改革與社會進步的動
: 力才會受到肯定。若是一味的渲染阿嬤家裡的自殺事件,但未認真探討自殺的原由未處理
: 社會制度與結構問題,僅一般化的呈現原住民自殺個案議題,那麼已經是刻板化、污名化的
: 原住民族,將可能被貼上自殺族群的標籤,這對長期以來外界對原住民的不瞭解或誤解將更
: 加深。
: 3.當一個人在社會上認真努力的打拼,但還是不能溫飽自己或家人而走上自殺的絕路時,
: 這已經不僅僅是個人問題,而是社會制度出現問題,這是紀錄片導演應該知道的。遺憾的
: 是水蜜桃阿嬤紀錄片,僅聚焦在一個家庭的某一部份而已,社區關係、部落關係在片中都
: 不曾被討論,這對自殺家屬與泰崗部落都造成傷害。
: 4.原住民不像都市人,樓上樓下互不認識,左右鄰居互不相往來,原住民住在部落裡有一兩
: 百年甚至幾百年的時間,是緊密的生活,關係非常密切。所以紀錄片不能僅一般化來處理,
: 否則就像楊力州自己說的，他理智的去尋覓,為什麼走的人為何要做如此決定。但拍攝過
: 程下來,那個為什麼其實是益發模糊。主導影片故事主軸的導演在這般認知下,如何能拍好
: 一部觸動社會進步的紀錄片呢？
: 5.楊力州導演應該向阿嬤與家屬道歉,向泰崗部落道歉,向泰雅族道歉,向原住民族道歉,
: 向社會大眾道歉。
: 6.關於紀錄片本身,由於它有污名化原住民族之虞,強力建議商業周刊應立即停止播放,除
: 非加入觀眾可以理解的自殺背後的各個影響呈現。我在音像記錄研究所的老師曾經說:
: 冷血與矯情的紀錄片寧可不要。潘朝成從未忘記這句話，楊力州忘了嗎？
: 潘朝成(木枝．籠爻/噶瑪蘭族) 紀錄片導演 2007.07.11

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