我演玉墨時，我在想些什麼
2014年12月8日 12:19
昨天，我的同事開玩笑對我講："小花老師，你被觀眾嫌棄啦！有些觀眾覺得《四十
九日o祭》裡的趙玉墨一點都不風騷，不像是妓女，倒像個文藝女青年。"
回想自開拍前到播出後，一直都有人在問我："你所理解的趙玉墨是什麼樣的？"
為了回答這個問題，我花了很長的時間來閱讀她、分析她、理解她，然後創造她、
演繹她、釋放她。
我願意和《四十九日o祭》的觀眾們一同來分享我的部分角色塑造筆記。
1、身為青樓的藏玉樓
青樓和妓院是有區別的。小說裡說"誰不知道南京有個藏玉樓"，藏玉樓是一個大名
鼎鼎的青樓，並不是供販夫走卒玩樂的普通妓院。
在古代，青樓面對的是"士"這一貴族階層，此外高級知識份子或者有才華的藝術家
也常在青樓舉辦派對、聽歌交友，尋找靈感寫詩寫曲，例如柳三變和關漢卿。
青樓裡淪落風塵的姑娘們，來源也各不相同。底子好的女孩會被加以培養琴棋書畫
及氣質，還有僕人照顧，她們有才華、有人氣，很多的確是文藝女青年。
2、身為頭牌的玉墨
玉墨是藏玉樓的頭牌。那麼，現在問題來了，怎樣才算是"頭牌"？
在《四十九日o祭》開拍前幾個月，我讀了一些與角色創作相關的書及論文，如清末
作家韓邦慶在1892年所寫的《海上花列傳》和陶慕甯先生的《青樓文學與中國文化》，
收穫很多。
中國近代歷史上著名的青樓"頭牌"，在北方如小鳳仙和賽金花，前者幫助蔡鍔逃出
北京，蔡鍔後來發起了討袁護國運動；後者嫁給了狀元洪鈞，並作為大使夫人隨夫出使
歐洲。在南方，玉墨的家鄉南京，秦淮河畔最出名的則是秦淮八豔。她們中的李香君嫁
給了複社四公子之一的侯方域，故事被寫成了《桃花扇》；顧眉生嫁給了龔鼎孳，龔鼎
孳後來做到禮部尚書，顧眉生成為一品夫人；柳如是嫁給了東林黨領袖錢謙益，留在南
京支持抗清。還有董小宛和陳圓圓，無需贅述。
她們都是青樓裡的明星人物，是頭牌。玉墨也是頭牌，因此在言行舉止上，玉墨和
藏玉樓的其他姑娘（如紅菱和豆蔻）相比，是有很大區別的。在原著小說中，玉墨在教
會學校念過六年書，會說英語，是美麗高貴並且知性優雅的。
3、玉墨的背景
小說原著中，玉墨和孟繁明第一次相遇是在一個舞會上，書上寫"趙玉墨那天優雅之
極，戴一串雪白的珍珠，拿一本《新月》雜誌。"
《新月》雜誌是什麼？《新月》雜誌在1928年由新月社創辦於上海，雜誌上常常探
討新體格律詩和國劇運動，徐志摩、羅隆基、胡適、梁實秋等是雜誌編輯。在《新月》
雜誌的創刊號上，徐志摩寫道--"要從惡濁的底裡解放聖潔的泉源，要從時代的破爛裡規
複人生的尊嚴，這是我們的志願"。
拿著《新月》雜誌的趙玉墨，即便這只是一個偽裝的文藝姿態，也不難看出她的心
氣有多高。要不是命運多舛，她何嘗不是一個正常人家知書達理的小姐呢？
就像小說原著中所寫，"趙玉墨她是一個心氣極高的女子，至少有一萬個心眼子。對
付三教九流，她有三教九流的語言、作派。她從小就知道自己投錯了胎，應該是大戶人
家的掌上明珠。難道她比那些掌上明珠少什麼嗎？她四書五經也讀過，琴棋書畫都通曉
，父母的血脈也不低賤，都是讀書知理之輩，不過都是敗家子罷了。"
南京淪陷後，玉墨與藏玉樓的姐妹們逃難至教堂，為竭力彰顯自己的與眾不同、不
是一個可以任人輕賤的賣笑女子，刻意與青樓姐妹處處拉開距離，甚至不失"微微矯情"
。
就憑這樣一個背景和這麼一種性格，恐怕玉墨是不可能時刻搔首弄姿、見誰都妖嬈
風騷的。
文字濃縮成影像，多少會有一些表達未及的遺憾。同一個人物存在於不同的藝術表
現形式中，風格扮相也會各有特點、不盡相同。同樣，趙玉墨也可以以各種形態盡情存
在著。在藝術形式中，玉墨的分身越多越好，形態模樣越豐富越好，這樣會有更多的人
通過玉墨的故事銘記時代的苦難。
當然，如果你感興趣，你也可以讀一讀《四十九日o祭》的小說原著--嚴歌苓老師的
《金陵十三釵》，在白紙黑字中，所有人物都是呼之欲出的，就連那份沉重和沉痛，也
在字裡行間蘊藏著、蔓延著。
我個人的小小心願是，當你在觀看電視劇《四十九日o祭》的時候，除了關注玉墨是
不是風騷、戴濤是不是帥氣、法比是不是逗趣之外，最好也能去關注這四十九天裡的時
代轉折，無論是活下來的人，還是死去的人，都以自己的方式參與並見證了歷史的發生
。更有十三個熠熠閃亮的女人，在南京罹難的時候達到她們悲劇人生的高潮。
願你在觀看時代與個人的苦難時，也能在極端殘酷中看到堅韌，勇敢和愛。
以及，不要遺忘歷史。
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2014年12月8日 12:19
昨天，我的同事開玩笑對我講："小花老師，你被觀眾嫌棄啦！有些觀眾覺得《四十
九日o祭》裡的趙玉墨一點都不風騷，不像是妓女，倒像個文藝女青年。"
回想自開拍前到播出後，一直都有人在問我："你所理解的趙玉墨是什麼樣的？"
為了回答這個問題，我花了很長的時間來閱讀她、分析她、理解她，然後創造她、
演繹她、釋放她。
我願意和《四十九日o祭》的觀眾們一同來分享我的部分角色塑造筆記。
1、身為青樓的藏玉樓
青樓和妓院是有區別的。小說裡說"誰不知道南京有個藏玉樓"，藏玉樓是一個大名
鼎鼎的青樓，並不是供販夫走卒玩樂的普通妓院。
在古代，青樓面對的是"士"這一貴族階層，此外高級知識份子或者有才華的藝術家
也常在青樓舉辦派對、聽歌交友，尋找靈感寫詩寫曲，例如柳三變和關漢卿。
青樓裡淪落風塵的姑娘們，來源也各不相同。底子好的女孩會被加以培養琴棋書畫
及氣質，還有僕人照顧，她們有才華、有人氣，很多的確是文藝女青年。
2、身為頭牌的玉墨
玉墨是藏玉樓的頭牌。那麼，現在問題來了，怎樣才算是"頭牌"？
在《四十九日o祭》開拍前幾個月，我讀了一些與角色創作相關的書及論文，如清末
作家韓邦慶在1892年所寫的《海上花列傳》和陶慕甯先生的《青樓文學與中國文化》，
收穫很多。
中國近代歷史上著名的青樓"頭牌"，在北方如小鳳仙和賽金花，前者幫助蔡鍔逃出
北京，蔡鍔後來發起了討袁護國運動；後者嫁給了狀元洪鈞，並作為大使夫人隨夫出使
歐洲。在南方，玉墨的家鄉南京，秦淮河畔最出名的則是秦淮八豔。她們中的李香君嫁
給了複社四公子之一的侯方域，故事被寫成了《桃花扇》；顧眉生嫁給了龔鼎孳，龔鼎
孳後來做到禮部尚書，顧眉生成為一品夫人；柳如是嫁給了東林黨領袖錢謙益，留在南
京支持抗清。還有董小宛和陳圓圓，無需贅述。
她們都是青樓裡的明星人物，是頭牌。玉墨也是頭牌，因此在言行舉止上，玉墨和
藏玉樓的其他姑娘（如紅菱和豆蔻）相比，是有很大區別的。在原著小說中，玉墨在教
會學校念過六年書，會說英語，是美麗高貴並且知性優雅的。
3、玉墨的背景
小說原著中，玉墨和孟繁明第一次相遇是在一個舞會上，書上寫"趙玉墨那天優雅之
極，戴一串雪白的珍珠，拿一本《新月》雜誌。"
《新月》雜誌是什麼？《新月》雜誌在1928年由新月社創辦於上海，雜誌上常常探
討新體格律詩和國劇運動，徐志摩、羅隆基、胡適、梁實秋等是雜誌編輯。在《新月》
雜誌的創刊號上，徐志摩寫道--"要從惡濁的底裡解放聖潔的泉源，要從時代的破爛裡規
複人生的尊嚴，這是我們的志願"。
拿著《新月》雜誌的趙玉墨，即便這只是一個偽裝的文藝姿態，也不難看出她的心
氣有多高。要不是命運多舛，她何嘗不是一個正常人家知書達理的小姐呢？
就像小說原著中所寫，"趙玉墨她是一個心氣極高的女子，至少有一萬個心眼子。對
付三教九流，她有三教九流的語言、作派。她從小就知道自己投錯了胎，應該是大戶人
家的掌上明珠。難道她比那些掌上明珠少什麼嗎？她四書五經也讀過，琴棋書畫都通曉
，父母的血脈也不低賤，都是讀書知理之輩，不過都是敗家子罷了。"
南京淪陷後，玉墨與藏玉樓的姐妹們逃難至教堂，為竭力彰顯自己的與眾不同、不
是一個可以任人輕賤的賣笑女子，刻意與青樓姐妹處處拉開距離，甚至不失"微微矯情"
。
就憑這樣一個背景和這麼一種性格，恐怕玉墨是不可能時刻搔首弄姿、見誰都妖嬈
風騷的。
文字濃縮成影像，多少會有一些表達未及的遺憾。同一個人物存在於不同的藝術表
現形式中，風格扮相也會各有特點、不盡相同。同樣，趙玉墨也可以以各種形態盡情存
在著。在藝術形式中，玉墨的分身越多越好，形態模樣越豐富越好，這樣會有更多的人
通過玉墨的故事銘記時代的苦難。
當然，如果你感興趣，你也可以讀一讀《四十九日o祭》的小說原著--嚴歌苓老師的
《金陵十三釵》，在白紙黑字中，所有人物都是呼之欲出的，就連那份沉重和沉痛，也
在字裡行間蘊藏著、蔓延著。
我個人的小小心願是，當你在觀看電視劇《四十九日o祭》的時候，除了關注玉墨是
不是風騷、戴濤是不是帥氣、法比是不是逗趣之外，最好也能去關注這四十九天裡的時
代轉折，無論是活下來的人，還是死去的人，都以自己的方式參與並見證了歷史的發生
。更有十三個熠熠閃亮的女人，在南京罹難的時候達到她們悲劇人生的高潮。
願你在觀看時代與個人的苦難時，也能在極端殘酷中看到堅韌，勇敢和愛。
以及，不要遺忘歷史。
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