我看佛教殺嬰這件事 - 布袋戲

※ 引述《Leoii (李奧納麼多)》之銘言：
: 486門派+5000童男 vs 100名嬰兒
: 編劇有意導入這種以數量來衡量及強化它的正當性
: 不得不說,這是一個嚴肅的讓人得立正來討論的話題

　　在佛教裡面，殺生就是有罪。
　　但殺生罪有程度之分。

　　有殺意、有殺行，例如蓄意殺人，罪責最重。
　　以殺生為樂，取悅自己，例如濫殺動物，罪責較重。

　　至於奉命殺人，例如執行死刑者，罪刑較輕。
　　為了保護自己而自衛殺人，罪責較輕。
　　還有殺惡人，救其他人，罪責也較輕。

　　但不管如何，佛教始終認為「殺生有罪」。


　　布袋戲裡佛劍持佛牒，殺惡人，斬惡業，佛劍依然有罪，只是佛劍為了拯救眾生
，甘願承擔此罪，這在早期的劇集裡，其實交代得很清楚。

　　但若現在佛劍為了救其他人，而殺無辜嬰兒，這是斬惡業？還是生命的取捨？這
就有待商榷了。


　　我現在沒有看霹靂，不過如果佛劍選擇殺嬰造棺，即便美其名是為了救更多人，
但這已經不是我認識的佛劍會做的行為了。

　　畢竟佛劍說過「斬業非斬人」，無辜的嬰兒罪業何在？當佛牒「斬人非斬業」時
，佛劍還是佛劍嗎？


　　再回到佛教的思維裡，佛家會選擇殺嬰造棺嗎？

　　佛家講求萬物皆有生命，且眾生平等，殺嬰救人，怎配得上「眾生平等」四字？
若劇中的佛教修行者真的選擇殺嬰造棺，那只能說編劇對佛教恐怕有錯誤認識，甚至
有詆毀佛教之嫌。


　　另外，我不是說編劇不能寫這種劇情。

　　實際上霹靂早期有寂寞侯「滅武」，為成就永世和平；金光也有史艷文、俏如來
犧牲兒子、弟弟封印魔世。這種犧牲與拯救的價值觀對立，在戲劇裡面其實非常常見
，但寂寞侯跟史豔文，前者偏激，後者重世人更勝己出，他們會做出這種行為，是有
依據可循的。

　　但佛教... 真的會選擇殺嬰造棺嗎？

　　或者佛教乃至於佛劍分說，適合放在這種劇情裡面嗎？

　　又或者，這還是佛教嗎？這還是佛劍分說嗎？


　　希望編劇下筆時，除了想著灑狗血、重口味、吸引戲迷注意之外，可以再多想一
點... 畢竟這些角色對觀眾都是很重要的，實在不該隨意賜死，或讓角色做出不合理
的行為。





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