是融合族群還是無視殖民？談《KANO》的史觀盲點 - 電影

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這是一篇遲到很久很久的影評，去年看完電影後就已經寫了一半，越寫越覺得心頭和指尖
太過沉重，所以暫且擱著，沒想到一擱就是一年多...

不過這兩天在MOD上又看了一遍重播，加上西武獅隊無端推出了個「KANO日」活動、日相
安倍晉三首度對二戰發表道歉聲明，發現自己的基本想法還是無異，所以就提起力氣把剩
下的那一半寫完，文長、生硬，不喜思考或對日本人有不可逆的深厚情感者，請慎入。


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抱著忐忑懷疑的心情進入戲院，三個小時內跑了2次廁所、2次眼眶泛淚，最後，還是抱著
矛盾不解的心情走出戲院。

觀影前的忐忑懷疑，自是來自於電影預告片中，八田與一莫名其妙地出現，還跟嘉農球員
們說：「好好為台灣農民們爭口氣呀！」讓我雞皮疙瘩掉得整個鍵盤都是...

還有魏德聖在受訪影片中直指，嘉農崛起的時間點正逢「台灣的美好年代」，以及後來面
對「皇民化」指謫聲浪，魏導回應「用宏觀角度去理解當時不同族群發生衝突的原因和問
題」、「不偏袒某個族群」...在在讓我心裡浮起一個又一個問號，anyway，反正都買票
進戲院了，就看電影本身能否回答我的疑慮吧。

還好還好，KANO球員和近藤兵太郎還是擁有絕大部分的篇幅，置之死地而後生式的「木瓜
野球學」，更是貫串整片的最重要精神，從一支怎麼打都打不贏，成員又是漢人、原民、
日本人七拼八湊成的雜牌軍，在短短一年內脫胎換骨、全勝取得甲子園台灣區代表權。

看在大學時代也曾帶領一支常敗軍、在大雨中全身沾滿泥水又慘敗落淚的我眼中，怎能不
動容（一哭~）？嘉農抵達日本後，全隊自一開始就飽受日本媒體的嘲諷歧視、每場5萬多
人觀戰鼓譟、空前強悍的對手中京商業、連續出賽疲憊不堪的種種壓力下，吳明捷投到右
手中指瘀青流血，還是堅持不肯放棄，即使最後輸球，卻贏得了全場日本觀眾和媒體的尊
敬和歡呼（二哭）！

飾演八田與一的大澤隆夫戲份其實很少，更讓我鬆口大氣，雖然我不曉得，嘉南大圳明明
在1930年就通水了，嘉農在1931年獲台灣區冠軍、在嘉義市區慶功遊行時，整隊卻突然開
始交頭接耳「嘉南大圳完工了！」並轉向跑去看嘉南大圳，還「剛好」碰到八田與一坐船
來巡視...，這段到底是在演三小...朋友啊？小球員家裡網路還在用撥接逆？（啊對不起
日本殖民時代本來就沒有網路...）

八田與一對台灣農業、農民和現代化基礎建設的貢獻厥偉，偉到我可以不管他代表的是殖
民宗主國的優越地位和利益、水利建設的初衷也是為了供應日本更多的稻米和蔗糖，但反
觀多半出身台籍農民家庭、學農的嘉農球員們，卻仍在飯吃不飽、經費不足的情況下努力
練球，還要近藤教練自掏腰包添購球具、師母親手煮麵給他們吃。

在這樣的時空背景下，讓嘉農隊員不顧全島優勝遊行，反而去向八田致敬，這樣的劇情安
排不會覺得太跳躍、矯情了嗎？這又算是哪門子的「美好年代」？


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這還不是最矯情的：電影一開始就亮出「1944年」和日軍的身影，還有個臭臉日本軍官上
了火車後直嚷著：「到了（嘉義）叫我~」然後開始打起盹兒來，我心裡就暗叫不妙...

後來「真相」揭曉，原來他是當年嘉農的手下敗將，札幌商王牌投手錠者博美；札幌商那
年原本被看好奪冠，錠者卻徹底被嘉農打線打爆，換回學生制服在看台上欣賞嘉農的奮戰
不懈，與全場觀眾感動得一起高呼：「英雄戰場！天下嘉農！」

十幾年後，錠者從軍被派往南洋作戰，途經台灣轉船時特地到嘉農的練習場，重溫當年的
震撼和感動，還學起嘉農球員們幫自己打氣的用語，忘情地對著空蕩的球場大喊：「歡迎
光臨！」這段劇情並非無中生有，TSNA總編輯曾文誠在1995年擔任《職業棒球》雜誌記者
，對已故的一代嘉農耆老蘇正生所做的訪談紀錄〈情繫甲子園〉，首段就記載道：

「『經過嘉義記得叫我』，二次大戰期間，日軍從基隆上岸整裝到高雄準備往南洋遠征時
，火車上的日本兵都會互相提醒到嘉義別忘了多看一眼，日本兵為什麼獨鍾情於嘉義，因
為戰前的一九三一年，嘉農這支來自台灣嘉義的學校因甲子園一戰轟動了全日本。」

這顯示魏導團隊對口述歷史文獻的考據、引用、改編都相當認真，也忠實呈現經歷殖民時
代的台灣人對「宗主國」，既矛盾又複雜的心理和認同，但我看了卻是哭笑不得...然後
想起一個運動員，他叫傑西‧歐文斯（Jesse Owens）。

就在嘉農揚威甲子園5年後的1936年，奧林匹克運動會首次於德國柏林舉辦，當時執掌德
國政治大權的，即是力倡種族主義、後來發動二戰並屠殺數百萬猶太人，惡名昭彰的納粹
頭子希特勒（Adolf Hitler）；他認為雅利安人是全世界最優秀人種，也亟欲藉由奧運的
機會證實他的論點、展示德國強勁的體育實力和從一戰後復甦的國力。

想不到希特勒的美夢，竟被一個來自美國克里夫蘭貧民窟的黑奴後裔給粉碎：歐文斯在田
徑場上盡情奔馳跳躍，猶如一道黑色閃電，竟勇奪100公尺、200公尺短跑，400公尺接力
，以及跳遠四項金牌，遠遠比下了「最優秀」的雅利安白人；這項紀錄保持近半世紀，到
1984年洛杉磯奧運，才被同為非洲裔美國人的卡爾‧劉易士（Carl Lewis）追平。

歐文斯的傑出表現，讓種族主義者希特勒也不得不心悅誠服，甚至主動到頒獎台前，與「
次等種族」代表歐文斯握手致意；我們姑且假設有一位納粹黨員或德軍，當年在柏林運動
場目睹如此神奇演出，感動之餘，在戰後穿著軍服跑去克里夫蘭，在歐文斯當年曾經奔跑
過的空地巷弄鬼吼「Run! Jesse run!」「Great Cleveland!」

但你能想像這一段情節被放在任何一部好萊塢電影中嗎？如果真出現這種橋段，我想非但
黑人不見得會領情、感到光榮，更會招致全球猶太人排山倒海的批判聲浪，因為納粹德軍
可是殺人如麻的歷史罪犯呀！

正如前面提到，八田與一一手催生了嘉南大圳，讓台灣農業大躍進、變身東亞糧倉，即使
初衷是為了日本帝國的利益服務，但也實質推動了台灣的現代化、改善基層人民的基本生
活品質，讓農家子弟的嘉農學生學藝之餘還能玩棒球、組球隊，甚至渡海揚威甲子園，這
都是不爭事實，八田象徵的是殖民過程的正面影響。

但日軍呢？撇開侵華戰爭、強佔東南亞各國和澳洲不談，日軍在1895年馬關簽約後以武力
取台，接下來多次台人、原民抗日事件強勢鎮壓，還包括同樣於魏德聖鏡頭下再現、發生
於嘉農勇奪甲子園亞軍區區一年前的「霧社事件」，以及二戰末期強徵軍伕和慰安婦赴各
地戰場，造成多少生靈塗炭、家破人亡。

日方長期以來卻持續竄改扭曲史實、不願承認前人過錯，安倍晉三在終戰70年紀念日突然
的道歉，也讓人感受不到誠意；魏德聖即使選擇不譴責、避而不談，但怎麼會「白目」到
在電影中，讓象徵破壞、屠戮和不義的日軍去向嘉農「致敬」？

（請不要告訴我在台日軍也「保護」了台灣的安全，除了引來美軍和國府的轟炸機、讓台
灣人變成砲灰外，保護個屁。）

刻意在電影文本中強調族群融合，帝國殖民過往中族群階級存在，伴隨著剝削和壓迫的事
實，以及殖民政權暴力造成的傷害和痛苦，全都被魏導一句「不偏袒任一族群」帶過，實
在令人無法接受，也大大損滅了KANO故事在青春熱血、運動精神外，更深刻的反殖民、自
由平權意涵。


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總的結論是：不管是不是棒球迷，都可以來看看《KANO》，感受一下專屬於棒球場上，跨
越世代的青春熱血，也重新思考一下土地、糧食和人的情感連結，其實身為一個資深球迷
，我更感謝魏導馬志翔團隊拍了這部片，藉由影像的力量追本溯源，找回台灣棒球的原初
記憶和榮光。

不過還是要說：「這樣的榮光，是用台灣先民無盡的血、淚、汗換來的，不是殖民政權日
本帝國所賦予的！」我感受到魏導團隊的高度用心，但在處理複雜的台灣殖民歷史和國族
議題時，他們還是不夠小心。


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