東皇戰影第二十七集 - 布袋戲

※ 引述《blue1234 (聖僧穢)》之銘言：
: 1 風間烈回到東劍道
: 被父親問名字 :安安 你叫什麼名字
: 劍無極: 風間烈(日語發音)
: 父親再問:安安 你家的叫做...?
: 風間烈:東劍道
: 父親三問:安安 你的大志是什麼?
: 風間烈:誓死守護東劍道...
: 一個阿伯跟者風間烈喊 然後大家都喊了
: 原本跪在父親前面的風間烈 接過父親的刀站起來"哈"了一聲 然後刀身發出藍焰
: 阿伯:啊~~~~~是天照之火!!
: 父親:天照大神是風間一族的象徵之火
: 日炎已經承認你的身份
: 現在你已經是持有東劍道百分之五十的股東

針對我在BLUE大文章對天照大神的介意說明一下：

日本神話的主神結構，奠基於《古事記》，

而《古事記》一書是由天武天皇下詔編纂的，

因此日本的神話結構，基本上就是大和民族皇權的神格化。



《古事記》中的主神居所「高天原」，象徵天皇的都城，

伊耶那岐與伊耶那美創造日本諸島，後伊耶那美死於生產火神的灼傷，

伊耶那岐至黃泉之國尋妻，卻被伊耶那美的「死相」嚇跑，

自黃泉之國歸來後，伊耶那岐在日向國的河川洗盡黃泉晦氣，

從他雙眼與鼻生出「三貴子」：天照大神、月讀尊、須佐之男。

但三貴子中只有天照大神掌管高天原，

月讀尊治理夜食原、須佐之男則分發到偏遠的海原。



因為《古事記》就是皇家神話，因此日本神也有分位階與城鄉，

居住在高天原的稱「天津神」，其餘各地的神稱「國津神」，

天津神的位階在國津神之上 (有點類似天龍人的概念)，

而天津神之首的天照大神，則是神中之神。

後來天照大神的孫子瓊瓊杵尊，受天照令從高天原降臨葦原中國(日本)，

接受國津神大國主命的讓國。

這段其實是大和朝廷兼併出雲國的神話版。



神話中的第一任天皇–神武天皇為天照大神的五代孫，

因為日本天皇血脈是未曾中斷的「萬世一系」，

至今天照大神(或天照大御神)仍被視為皇室祖神，

奉祀天照大御神的伊勢神宮，享有與其他天皇同等的「神宮」而非神社稱謂。



開創鎌倉幕府的源氏雖為天皇血脈，

也只敢以八幡大菩薩 (應神天皇、比賣神、和神功皇后)為守護神，

不能僭越到皇祖神天照大御神。

後來的幕府大將軍或戰國大名，或以國津神當守護神：

如德川家奉祀大國神；

或是以外國的武神當守護神：

如上杉謙信奉祀毘沙門天、武田信玄奉祀摩利支天。




總言之，日本的神話就是日本的封建制度，

朝廷官職規定：征夷大將軍必須由源氏後人、關白必由藤原氏後人擔任，

秀吉貴為天下人，因沾不到源氏血統不能當大將軍，

只能藉由藤原氏的收養取得關白之位。

東劍道風間家，血統權勢皆不及源氏、足利氏、與歷代天下人，

又憑什麼能直接以皇祖神天照大神作為守護？



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