好讀無音樂網誌板
http://www.wretch.cc/blog/kingscross/16975079
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昨晚進電影院看了賽德克巴萊，覺得是部好片子，不過我相信有許多人並不習慣這樣的電
影。
先說抱歉，因為這篇心得有點零散，因為我的感覺還有點亂。
首先，這部電影沒有英雄。
目前被討論最多的就是為何要出草，以及殺害老弱婦孺的行徑，認為這部片是在推崇恐怖
主義、美化殺人的暴行，有些人拿莫那魯道去類比賓拉登，認為兩者的作為沒有什麼不同
。
我認為會有如此廣大的討論，就表示導演成功了，若此片一出，所有人一面倒的同情、同
理賽德克族人的行動，這部片子就不該叫做賽德克巴萊，應該叫個「莫那魯道」、「賽德
克隊長」之類的名稱，這部片子打從一開始就沒有想要訴諸悲情，因此有人會覺得日本人
不夠壞，欺壓的事情描寫得不夠深刻，認為出草的理由不足。
這就得從這部片的片名—賽德克‧巴萊說起。
賽德克‧巴萊的意思是「真正的人」。
在電影中的歌謠有交代，對於賽德克族而言，真正的男人必須驍勇善戰、精於狩獵，死後
他的手上，是著有擦也擦不去的血漬。
真正的女人必須善於織布、精於手工，死後
她的手上，是有著揉也揉不去的厚繭。
除了被壓榨的工資，被歧視的待遇，賽德克族還失去了什麼東西？
他們的男人不再狩獵，一個一個扛著厚重的木頭，親手砍去從遠祖時期看望著自己的大樹
。
他們的女人不再紡織，哈著腰欠著身子替人幫傭洗衣。
這是文化的流失，甚至比起物質上的損失，比起長久以來的不平等，更讓莫那魯道憂心的
，因此，當花岡問他能不能再忍二十年，他大吼：「再等，就沒有賽德克族了，小孩都變
成日本人了。」
因此我認為這部片子本來就不是善惡的碰撞，而是文化之間的碰撞，用日本的文化，暴力
的撞擊當時的原民文化。
日本人帶來了郵局、醫療所、教育所，但這真的是賽德克族要的嗎？
這沒有標準答案，有些人期盼過文明的生活，譬如花岡一郎跟二郎，他們其實也並沒有錯
。
當時代在變遷，價值觀在改變，要怎麼選擇自己的生活方式，你才能做一個真正的人？
莫那魯道做了他的選擇。
也許有更好的解決方式也不一定，只是我們都不是莫那魯道，也許在那個時空背景下我們
都可以有不同的故事。
他選擇在那個當下成為自己心中的賽德克巴萊，用現代人的價值觀去衡量他的作為文明與
否，是不恰當的。
再者，關於殺戮。
爭議最大的就是殺害婦孺的部分，引起許多人的討論。
這是事實，霧社事件發生時，原民確實對婦孺進行無差別攻擊。
沒有什麼好美化的，因為事實就是這樣，我一開始就說了，莫那魯道不是英雄，你真的不
必看完電影勉強自己認同他。
年輕時的莫那就已經超級搖擺，去交易別人沒怎麼樣他就主動挑釁，被年幼時的鐵木瓦歷
斯嘴砲後就回族落兄弟埋伏，這些片段不只是要拿來秀年輕的莫那魯道可口的身型（誤）
，更重要的是讓觀眾去認識這個人。
莫那本來就這個個性，即使中年後較為內斂，但他的性格始終如此。
「我嗆你可以，你嗆我不行，你進我獵場，我就砍你砍到你媽都不認識你。」
他年輕時性格如此剛烈，也因此更顯得他親自去向日人道歉是多麼難得。
他不是好人，更不是英雄，從頭到尾都不是。
所以看這部片子很累，因為你沒辦法放空然後一面倒的為某一方加油打氣。
想想花岡一郎抱著妻子從莫那身邊走過去的表情吧！我真的不覺得這部片子是在美化殺戮
跟恐怖主義，我認為導演想說的是，這不只是一場報復行動而已，在賽德克族中有著更深
刻的文化意含在其中。
當然，你可以認為這是場屠殺，然後指著他們說野蠻、撻伐他們的恐怖行徑。
能引發你的思考跟感覺，不論是好感或是反感，就是這部電影的成功。
我們太習慣簡單的邏輯，用非黑即白來劃分自己的價值，如同我們從小到大學習的歷史，
往往只從一個面向訴說。
多元史觀的挑戰就在於你能不能去冷靜的聆聽不一樣的說法，學習從不同的角度去看同一
件事情，你會發現同一件事情有很多不同的解答。
以我的想法，文化的侵略並不一定比直接拿刀砍人還要文明，現實生活中很多拿筆桿的比
拿番刀的還暴力。
美國人並不一定真的比賓拉登高尚多少。
賓拉登殺了很多的平民這點是毫無疑問，但是在撻伐恐怖主義的同時也必須去探究他背後
的原因，去了解不代表支持跟縱容，但是一味的指責而不理解核心只會流於謾罵跟頭痛醫
頭，使人遠離真相和真理。
當人做一個選擇背後一定有他的原因。
電影是提供你一個機會去了解，而非強迫你相信，電影是導演拍的，導演當然有權利以他
的視角和想法去說這個故事，影迷也有權力去詮釋這部片子帶給自己什麼。
最後，關於獵場與彩虹橋。
莫那問巴萬他的獵場在哪裡，是在巴萬說他要在運動會跑贏日本小孩讓他們哭著回家。
這是個看似無關緊要的場景。
但我認為很重要。
這部片子裡面「獵場」分為有形的跟無形的。
有形的獵場就是狩獵的地方，他們馬赫坡的土地，有山羌有鹿有山豬。
另一個「獵場」是無形的，更像是整個族群的榮耀跟文化，也就是所謂在彩虹橋的另一段
，祖靈們所在的肥美獵場。
能夠守護獵場的人才是賽德克巴萊。
所以莫那問巴萬，你的獵場在哪裡？
賽德克族人的驕傲跟榮耀，應該不只是在運動會上面取勝，抱持著要使對方哭著回家的心
態而已。
就像莫那魯道問花岡死後要越過祖靈的彩虹橋，還是要進日本人的神社。
他其實沒有強迫花岡認同自己，他只是希望花岡好好想想。
我相信每一個人的答案都不一樣。
哪裡是你的獵場，是你願意用靈魂去守護，絕對不能讓步的價值。
那就是屬於你的獵場，是你的彩虹橋會引領你去的地方。
我認為成為賽德克巴萊的方式對每個人來說都不同。
當然這部片子想要告訴大家的很多，但最觸動我的還是去思考，要怎麼成為一個真正的人
，成為賽德克巴萊，成為自已生命中的勇士。
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http://www.wretch.cc/blog/kingscross/16975079
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昨晚進電影院看了賽德克巴萊，覺得是部好片子，不過我相信有許多人並不習慣這樣的電
影。
先說抱歉，因為這篇心得有點零散，因為我的感覺還有點亂。
首先，這部電影沒有英雄。
目前被討論最多的就是為何要出草，以及殺害老弱婦孺的行徑，認為這部片是在推崇恐怖
主義、美化殺人的暴行，有些人拿莫那魯道去類比賓拉登，認為兩者的作為沒有什麼不同
。
我認為會有如此廣大的討論，就表示導演成功了，若此片一出，所有人一面倒的同情、同
理賽德克族人的行動，這部片子就不該叫做賽德克巴萊，應該叫個「莫那魯道」、「賽德
克隊長」之類的名稱，這部片子打從一開始就沒有想要訴諸悲情，因此有人會覺得日本人
不夠壞，欺壓的事情描寫得不夠深刻，認為出草的理由不足。
這就得從這部片的片名—賽德克‧巴萊說起。
賽德克‧巴萊的意思是「真正的人」。
在電影中的歌謠有交代，對於賽德克族而言，真正的男人必須驍勇善戰、精於狩獵，死後
他的手上，是著有擦也擦不去的血漬。
真正的女人必須善於織布、精於手工，死後
她的手上，是有著揉也揉不去的厚繭。
除了被壓榨的工資，被歧視的待遇，賽德克族還失去了什麼東西？
他們的男人不再狩獵，一個一個扛著厚重的木頭，親手砍去從遠祖時期看望著自己的大樹
。
他們的女人不再紡織，哈著腰欠著身子替人幫傭洗衣。
這是文化的流失，甚至比起物質上的損失，比起長久以來的不平等，更讓莫那魯道憂心的
，因此，當花岡問他能不能再忍二十年，他大吼：「再等，就沒有賽德克族了，小孩都變
成日本人了。」
因此我認為這部片子本來就不是善惡的碰撞，而是文化之間的碰撞，用日本的文化，暴力
的撞擊當時的原民文化。
日本人帶來了郵局、醫療所、教育所，但這真的是賽德克族要的嗎？
這沒有標準答案，有些人期盼過文明的生活，譬如花岡一郎跟二郎，他們其實也並沒有錯
。
當時代在變遷，價值觀在改變，要怎麼選擇自己的生活方式，你才能做一個真正的人？
莫那魯道做了他的選擇。
也許有更好的解決方式也不一定，只是我們都不是莫那魯道，也許在那個時空背景下我們
都可以有不同的故事。
他選擇在那個當下成為自己心中的賽德克巴萊，用現代人的價值觀去衡量他的作為文明與
否，是不恰當的。
再者，關於殺戮。
爭議最大的就是殺害婦孺的部分，引起許多人的討論。
這是事實，霧社事件發生時，原民確實對婦孺進行無差別攻擊。
沒有什麼好美化的，因為事實就是這樣，我一開始就說了，莫那魯道不是英雄，你真的不
必看完電影勉強自己認同他。
年輕時的莫那就已經超級搖擺，去交易別人沒怎麼樣他就主動挑釁，被年幼時的鐵木瓦歷
斯嘴砲後就回族落兄弟埋伏，這些片段不只是要拿來秀年輕的莫那魯道可口的身型（誤）
，更重要的是讓觀眾去認識這個人。
莫那本來就這個個性，即使中年後較為內斂，但他的性格始終如此。
「我嗆你可以，你嗆我不行，你進我獵場，我就砍你砍到你媽都不認識你。」
他年輕時性格如此剛烈，也因此更顯得他親自去向日人道歉是多麼難得。
他不是好人，更不是英雄，從頭到尾都不是。
所以看這部片子很累，因為你沒辦法放空然後一面倒的為某一方加油打氣。
想想花岡一郎抱著妻子從莫那身邊走過去的表情吧！我真的不覺得這部片子是在美化殺戮
跟恐怖主義，我認為導演想說的是，這不只是一場報復行動而已，在賽德克族中有著更深
刻的文化意含在其中。
當然，你可以認為這是場屠殺，然後指著他們說野蠻、撻伐他們的恐怖行徑。
能引發你的思考跟感覺，不論是好感或是反感，就是這部電影的成功。
我們太習慣簡單的邏輯，用非黑即白來劃分自己的價值，如同我們從小到大學習的歷史，
往往只從一個面向訴說。
多元史觀的挑戰就在於你能不能去冷靜的聆聽不一樣的說法，學習從不同的角度去看同一
件事情，你會發現同一件事情有很多不同的解答。
以我的想法，文化的侵略並不一定比直接拿刀砍人還要文明，現實生活中很多拿筆桿的比
拿番刀的還暴力。
美國人並不一定真的比賓拉登高尚多少。
賓拉登殺了很多的平民這點是毫無疑問，但是在撻伐恐怖主義的同時也必須去探究他背後
的原因，去了解不代表支持跟縱容，但是一味的指責而不理解核心只會流於謾罵跟頭痛醫
頭，使人遠離真相和真理。
當人做一個選擇背後一定有他的原因。
電影是提供你一個機會去了解，而非強迫你相信，電影是導演拍的，導演當然有權利以他
的視角和想法去說這個故事，影迷也有權力去詮釋這部片子帶給自己什麼。
最後，關於獵場與彩虹橋。
莫那問巴萬他的獵場在哪裡，是在巴萬說他要在運動會跑贏日本小孩讓他們哭著回家。
這是個看似無關緊要的場景。
但我認為很重要。
這部片子裡面「獵場」分為有形的跟無形的。
有形的獵場就是狩獵的地方，他們馬赫坡的土地，有山羌有鹿有山豬。
另一個「獵場」是無形的，更像是整個族群的榮耀跟文化，也就是所謂在彩虹橋的另一段
，祖靈們所在的肥美獵場。
能夠守護獵場的人才是賽德克巴萊。
所以莫那問巴萬，你的獵場在哪裡？
賽德克族人的驕傲跟榮耀，應該不只是在運動會上面取勝，抱持著要使對方哭著回家的心
態而已。
就像莫那魯道問花岡死後要越過祖靈的彩虹橋，還是要進日本人的神社。
他其實沒有強迫花岡認同自己，他只是希望花岡好好想想。
我相信每一個人的答案都不一樣。
哪裡是你的獵場，是你願意用靈魂去守護，絕對不能讓步的價值。
那就是屬於你的獵場，是你的彩虹橋會引領你去的地方。
我認為成為賽德克巴萊的方式對每個人來說都不同。
當然這部片子想要告訴大家的很多，但最觸動我的還是去思考，要怎麼成為一個真正的人
，成為賽德克巴萊，成為自已生命中的勇士。
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