無米樂、梅子的滋味、生命 - 紀錄片

最近看的三部有關台灣人生命力的紀錄片

聽過謝嘉錕在課堂上有關「生命」的討論，其實和我的觀感有些不謀而合
與朋友娓娓道來的信，在最後謎底揭曉
謝說他認為他被導演騙了，我不會用這樣的字眼
但是我會質疑這些"創作"真的有必要嗎
說是要對自己和921受災者的生命作關照，但這樣的方式
相對於小湯的"海有多深"他與馬目諾的生命對話和情感交流
吳的方式我覺得就顯得"做作"了
說到做作，更有甚者，就是導演讓四位當事者寫信，再自己用旁白念出來
老實說，我不覺得感動，尤其孕婦玉梅對女兒的信，念出來聽來就是怪怪的

或許是媒體對「生命」的推崇讓我予以更高期望
相對於「梅子的滋味」，我由衷贊同作者郭笑芸在映後對觀眾說明的
「拍片的過程中我對震災的種種感到震撼，尤其是挖掘屍體那個畫面有一整年
讓我揮之不去。最後在剪接時，我選擇盡量客觀，抽離自己的情感.....」
所以片中她沒有刻意強調災民的痛苦悲慘，或政府的腐昧和所謂專家學者的自以為是
但是我相信觀眾會理解這之間的權力關係的
災民為了生存，各自為私利而生衝突，但是這就是赤裸裸的真實的人性被呈現出來
看到「梅」裡災民們面對黃土一片一切必須重新開始的殘酷
他們 笑一笑，調侃自己幾句，隔天又是拿著鋤頭往山上去 「生活總是要過!!」

另一種情調，美麗的農田風景，純樸可愛，包括景色和生活在其中的人們

無米樂讓我在狂笑之餘感到農民令人動容樂天知命的本性
唱著無米樂(源自日本歌謠，描寫農民雖辛苦但豁達的心情)的昆濱伯
和他老伴兩人，阿公阿嬤總是為小事鬥嘴
阿嬤常抱怨(歲歲念)昆濱伯笨手笨腳，飯桶一個
「嫁給你真歹命，夭壽」
昆濱伯則老是喜歡逗逗阿嬤說「我要去找個幼齒的，不要你這個老太婆」
兩個人的對話如同精彩的雙口相聲，逗得我直叫好，老夫老妻深厚的情感由是流露
還有另一個阿伯手工撢棉花製棉被，深嘆機器工廠對手工的衝擊
他身上早已汗流浹背，但是看他完成後用紅色尼龍繩紮實地綁緊，寫上名字和棉花重量
驕傲地說：「這個還有外銷到德國去呢，熟客知道我們手藝較好，就會來買...」
這是他的執著。
執著的不只是他，還有那個仍用牛耕田的阿伯，當初用老婆的嫁妝買來的一頭牛
捨不得賣掉。

作者是顏蘭權和莊益增
林靖傑笑稱說農民是無米樂，他們兩人則是「無錢樂」
在極少資金下拍出這個片子
林說

「一個豐富的拍攝者，永遠會遇到最動人的題材
即便那題材是別人眼中一點都不ㄅㄧㄤ`的題材。」

沒有花招，更讓人見到無米樂中單純的人的可愛直率，包括作者的真切
紀錄片討論的關於拍攝者和被攝者的剝削問題，我絲毫沒有感受到
今天在"顯影"中小湯講到他覺得現在很多作者努力挖掘精彩的故事
但是有些東西卻無形中被忽略了，我想無米樂就是提醒我們不要忘記這些純真的東西
而且他們離我們很近
今天上農概，剛好講種稻，就覺得很親切^^

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這禮拜四續播無米樂(下)..
沒看到(上)的人這兩天還可以用網路看
http://www.hichannel.hinet.net/channel/media_html/1/media_16681.htm

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每個人的影子都是系統業者
即使祈禱能在一個沒有影子的世界醒來
睜開眼卻發現他總是若無其事地躺在一旁
而這些待在洞裡不出來的人
還以為是影子太重的關係


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