生命練習生與紅塵雪的用典及設定參考 - 布袋戲

大家好，我很喜歡練習生跟紅塵雪，所已整理了一些東西並剪了一個MV，如果你喜歡他們
，可以看一看。

也許有些人不太喜歡這一對，不過還是想貼出來分享給同樣喜歡他們的人，不太喜歡他
們的，也請噓我小力點，我只是想貼出來而已。


MV連結：https://www.youtube.com/watch?v=42XieSFlmp4

巴哈有圖的版本連結：http://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=00867&snA=69587&tnum=2

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這篇整理了我所喜歡的生命練習生，在劇裡頭的詞句出處、範本設定，然後補上一些我自
己的感覺與看法。如果你也喜歡練習生，看一看說不定可以稍微更認識這個角色。


生命練習生部份


萬界塵濤集數：

第七集 - 與劍非道比試時：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。』出自北宋晏
殊〈蝶戀花〉，原句講「離愁」。而練習生，則應是闡述自己對武道頂峰的視界及目標。



第十三集 - 對決鬼刃夕痕：招式『驚濤裂岸浪翻雲』的「驚濤裂岸」，應出自蘇軾〈念
奴嬌 赤壁懷古〉，原句另有「驚濤拍岸」的版本，考究也多以為蘇軾所寫應為拍岸版本
。練習生所吟裂岸，應為用作武學招式時增加氣勢。



最後一招時 - 『以神遇而不以目視，官知止而神欲行』：出自莊子〈庖丁解牛〉。透露
了練習生在思想的塑造上以道家為出發。劇中台詞，多方或以「入不入流對我不重要」回
應夜雨槍、以腳踢槍使槍招戰凌頂王、「這邊也學過點皮毛(應為月刊提到的夜讀莊子、
人間詞話)」回應盧小小，還有踏入龍觀百尺樓後對繁多禮節的不耐煩，都看得出道家任
我的色彩。



戰勝鬼刃夕痕後 - 『仰空長嘯萬里，再戰天下境逆』：其中的仰空長嘯，應為改自岳飛
〈滿江紅〉的「抬眼望，仰天長嘯」。



第二十一集 - 訪雨霖鈴、結識亂世狂刀：『半壁翻雲刃，滿江酩酊紅。千古光陰一霎時
，且醉浪濤中』，當中的「千古光陰一霎時」，出自辛棄疾〈卜算子〉十三首其一。辛句
的用典是出自莊子〈盜跖篇〉，篇裡的內容是盜拓與孔子的對話故事，而辛與練習生之句
也都盡具瀟灑。



第二十五集 - 與紅塵雪解釋練習之名 ：『世路風霜 生命練心之境‧‧‧』，出自清朝
金蘭生(應為假名)<格言聯璧>一書。此書乃集先賢名句，包括處事、學養、齊家‧‧‧等
等各類篇章，用以鞭策、啟迪蒙童，懂得做人道理，樹立志向。



第二十六集 - 與紅塵雪談論生命三境界：出自王國維〈人間詞話〉的人生三境界論點。

第二句『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』：出自北宋柳永〈蝶戀花〉，著眼「思念」
。 王國維的成大業說法，與練習生自己的感悟，可同解釋為對理想目標的不停奮鬥與堅
持。

第三句『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』：出自辛棄疾<青玉案 元
夕>。
原句或為自喻良臣美人，寧可自甘寂寞也不同流合汙。而王國維強調的，應是人生路上的
機遇，還有靈感。練習生則應是單純表達汲於武道之途時，從中不斷發現到、學習到的珍
貴體悟。




古原爭霸集數

第十七集 - 對戰惡來時使用的招式『月湧大江流』：出自杜甫〈旅夜書懷〉。 原句寫景
，亦同時暗喻作者心境開闊卻又深沉。



招式『落日盡陽關』：應是出自王維『使至塞上』，裡頭的「長河落日圓」， 以及『送
元二使之安西』之〈西出陽關無故人〉。



唐初國內政局穩定，但在邊塞經常與突厥、高句麗、吐蕃、大食等多有爭鬥，所以當時矢
志立功立業的士人，亦隨之將目光投於關外邊塞，或從軍，或作詩歌傾吐抱負、歌頌或感
懷邊防將士們的勞苦，此即當時之邊塞派的時代背景。


至於『步亂世之劫，橫掃武道頂峰，闢黑夜之光，一問天下英雄』，此句應為原創。總體
來說，練習生的思想有道家灑脫的色彩，所吟詩詞及武學招式，則以盛唐詩人的壯志詩句
，和兩宋的豪放派詞人的詞為用典，所吐露出的風格與性情，參和了「曠」與「豪」，練
習生的個性，是瀟灑的。


其他設定的用典

武器煉洗之命：煉洗，亦即洗煉，解釋了練習生在槍術上不拘泥於傳統的由來。用詩詞創
作來比喻，在技法上需有紮實的基本功為底(劇中教訓逆子槍三人需好好練習)，在思想上
的展現亦得貫通成熟(開導夜雨槍、風裡槍)。如果用詩人來譬喻，博通各式詩詞體裁、語
句技巧多元、題材亦多變的杜甫，與練習生有些相似，都是極盡人事(如庖丁，由千百遍
的解牛才從技藝進入道境)，不斷練習才得出的成就，而歷經貧困及戰亂的人生(練習生步
入江湖尋找神魔不許之命意義)，更是讓他詩句的內涵更加深邃刻骨。

格天三鋒：格天，即感通上天。劇裡提到的禁城罌粟倒下後天降大雨，或是聖君士請求真
意之主賜與真意之力所得回應，都是感通上天。

浪裡銀濤(1)：
逐日金痕(2)：逐日，比喻快速。
滔天日痕(1+2)：滔天，喻波浪極大。
上邪(3)：漢代樂府詩，為採集當時流行各地的民間歌謠。此詩源於北地，內容為句中女子坦
言對於感情的堅定不移之志。

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這篇整理了我所喜歡的紅塵雪，在劇裡頭的詞句出處、範本設定，然後補上一些我自己的
感覺與看法。如果你也喜歡紅塵雪，看一看說不定可以稍微更認識這個角色。


紅塵雪部分


萬界塵濤集數：

第十一集 - 這本由延陵不折柳，武林新銳作家，可也別不寫了(芙蓉鑄客)：延陵應出自
「延陵季子」的故事，故事內容說的是信義，而古人互相拜別時，常折柳相贈，不折柳或
為表達紅塵雪的風格個性。至於其俾女鴛鴦鏡的霸陵不掛劍，應是合自唐朝灞橋的送行與
季子掛劍的兩個典故。



第二十五集 - 兩俾女帶練習生前往江山樓時所吟之『有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭
』：出自元朝關漢卿〈雜劇〉，作為練習生雖與槍樓結怨，卻也因此與紅塵雪結緣的轉折
。



紅塵雪登場時的旁白『輕雲蔽月，飄颻如流風回雪‧‧‧』：出自曹植〈洛神賦〉



與四靈獸互動時所吟前二句『琴裡新聲風響珮，筆端醉墨鴉棲壁』：出自辛棄疾〈滿江紅
照影溪梅〉，劇裡的意思應為表達閒適的心境。

第三句『碧玉嵯峨飛羽觴』的碧玉嵯峨，應出自徐霞客詩句的「千峰嵯峨碧玉籫」，而飛
羽觴，則出自李白詩句的「飛羽觴而醉月」，劇裡意思應為表達醉賞山色的意思。

第四句『迴夢故淵花自迷』，花自迷出自水滸傳二十一回，及清代醉月山人〈狐狸緣全傳
〉，喻人對事物投注了情感，劇中應為紅塵雪醉戀於徜徉自然的隱居閒適。

最後對盧小小與仙鶴對亦之局做了「四劫循環」的評論：為圍棋術語，指是棋局相持不下
，有可能走入和局局面。



第二十六集邊談琴時所吟之芳菲主人代表詩：首句『凌波緲微步穩』，出自曹植〈洛神賦
〉。

第四句『拼卻紅顏飲』，出自北宋晏幾道〈鷓鴣天〉的『當年拚卻醉顏紅』一句。原句指
作者甘受美人捧上的酒杯並把自己灌得滿臉通紅。劇裡紅塵雪所吟的，應為編劇轉化成表
達紅塵雪甘願隱蔽自己天子槍的名聲，選擇隱居避世，將時光用在徜徉自然。



第二十八集泡茶時所吟『‧‧‧慕詩客，愛僧家‧‧‧』：出自唐朝元稹〈一字至七字詩
〉，俗稱寶塔詩，講述茶的好棒棒。



與練習生論茶時提到「道藝」二字：道藝一詞，最早出自〈周禮·天官·宮正〉。與練習
生藉由千錘百煉的練習使技入道(庖丁解牛)相比，紅塵雪則是帶有儒家色彩的由藝入道。



所吟天子槍詩句『看雪練傾河，十里龍濤，獨濯滄浪行雲嘯。風光傲，問人間何似？天子
逍遙。

「雪練傾河」出自辛棄疾〈沁園春 弄溪賦〉，原詩句表田園之樂。
「獨濯滄浪」則為辛引自 孟子〈離婁上〉- 滄浪之水清兮，可以濯我纓。 應為表達全
性任真、任化流行之類的率真性情。
「行雲」， 可比喻流動的雲，或女子頭髮(杜甫 雨不絕詩)。
「人間何似」，出自蘇軾〈水調歌頭〉。

整體觀下天子槍的詩詞，心境相當的任情逍遙，應是傳達年輕時的紅塵雪無憂無慮、心無
負擔之時的富二代倜儻風采。




古原爭霸集數：

第三集 - ┼談墨傾池『心畫心聲總失真，文章寧復見為人』：出自元好問〈論詩絕句三
十首〉之一。



與墨提到的出世、入世境界及有我、無我的分別：出自王國維在〈人間詞話〉提出的境界
說與詞人的修養等觀點。



第五集 - 於密室思念其弟應無騫，旁白所吟『‧‧‧更深人去寂靜，但照壁，孤燈相映
』：出自北宋周邦彥〈關河令 秋陰時晴漸向暝〉。原句說的是旅人孤悽的心境。



吟的詩『十年別恨知多少，不道相逢恨更多』：出自明朝徐熥〈酒店逢李大〉



第六集 - 指正鴛鴦鏡凌波影『勿吐無益身心之語』：出自清朝金蘭生〈格言聯璧〉



第七集 - 與盧小小談墨傾池，用詩詞比喻有我無我分別時，『淚眼問花花不語，亂紅飛
過秋千去』，出自歐陽修〈蝶戀花〉。『寒波澹澹起，白鳥悠悠下』，出自元好問〈穎亭
留別〉。



第八集 - 思念練習生時『秋風清，秋月明‧‧‧』：出自李白〈秋風詞〉，原句亦講相
思。



第九集指正凌波影時『觀操存，在利害時‧‧』：同樣出自〈格言聯璧〉，存養篇。



第十集 - 戰惡來，所使招式六龍齊首：古代天子的車駕為六匹馬，天子的車駕稱為六龍
。



給練習生做的兩道菜名『笛音吹雪落梅聲』，比較為人熟知的為金庸射鵰的黃蓉做的菜。
『輾冰玉碎一縷魂』，出自紅樓夢林黛玉的詩，玉碎/一縷魂令這道菜聽起來特別可怕。



第十六集 - 初到山海奇觀，門前所吟『雲間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連』：出自北宋
米芾〈望海樓〉，寫景。



與玉梁皇談話時『鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲。士伏處於一方兮，非主不依。』，出自三
國演義第三十七回，看得出紅塵雪很挑。

另外關於梧桐樹部分，詩經 〈大雅 卷阿〉：『鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝
陽』
梧桐樹生長在山的東面向陽之處，鳳凰見了便飛往棲息。這應是編劇為其父天劍老人應朝
陽取名的典故出處。



第二十五集 - 與素還真談話前，獨自彈琴時所吟之詩『漠漠輕寒上小樓‧‧‧』：出自
北宋秦觀〈浣溪沙〉。秦觀詞風輕婉秀麗，原句表達的是透露淡淡悠閒之中的寂寞，紅塵
雪的部分應是表達與練習生小別後的帶點憂煩的小劇場心境。



第二十八集 - 拯救練習生時，『漱冰濯雪‧‧‧』：出自南宋張孝祥〈水調歌頭 金山觀
月〉。 原句寫詩人觀賞雄麗的長江夜景，意境曠遠，與天子逍遙的逍遙二字理想很匹配
。


紅塵雪的詩詞引用典故相當多，種類又廣，且均貼切配合劇中情節及角色心境與個性的使
用，感受得到其文儒秀雅，多識多藝的才華。而個人的角色詩詞部分，不管是隱居閒適的
芳菲主人、或是未在劇裡展現出的年輕時的天子槍的倜儻逍遙、還是現在的紅塵雪那隱藏
在平靜的面相下，所隱藏的對於情感方面的多愁善感，在劇中於詩詞這部分皆有成功的傳
達出其形貌來，展現了紅塵雪的自身個性和喜好理想，塑造得很具體。


其他設定的用典

隠流單鋒以境界為上 - 應為王國維於〈人間詞話〉裡頭所提出的：「詞以境界為上」之
觀點。

化名玉璽重明 - 取自古代十大神獸之一，重明鳥的傳說

天子槍 vs 玉梁皇 -

「天子」，是周朝以來對最高君主的尊稱。而自秦始皇開始，統治者亦會冠上皇帝頭銜，
但也仍稱天子。

關於天子，自周夷王下堂迎見諸侯來朝，可見出周天子的權威已大幅降低。

到了周室東遷，周平王是諸侯擁立的，管轄範圍大減，形同小國，加上被指有弒父之嫌(
玉璽之命槍譜之爭)，在諸侯中的威望已大不如前，劇中天子槍身分與槍樓並無統馭關係
，加上重明鳥及許多的用典設定，都令我感覺得出紅塵雪這位天子槍的設定，是以東周的
周天子為藍本。

然而，即便成為天子槍，仍無法帶起變化，只得隱居江山樓，暫時退出不符合她行事的武
林，如同武力至上的戰國時代一般，連孟子都只得審時度勢，事事說魏齊了。


感謝Bloodydevil板友提供靈感：


兵器 - 帝詔闕九重 ~ 帝闕指皇城之門或京城。詔為告誡(出自莊子道跖)或指皇帝所
頒發的命令(出自出師表)。九重，有成語九重之淵(出自莊子 列御寇)，指艱苦的代價
亦或是取自白居易〈長恨歌〉：九重城闕煙塵生(指戰事) by tsukirit板友

感謝板友幫忙追加補充：


by Denunciatory
紅塵雪的最早江山樓七人的命名，出自黃燮清的倚晴七種曲。
鴛鴦鏡、凌波影、脊令原(目前出現三人)

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謝謝觀賞

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