看一個相關介紹吧 - 相聲

出處http://bbs.culture.163.com/xiyue/62393,4.html
相聲的圈裡圈外

文/凌霜華

　　“相聲公社”是德雲社的官方論壇，有網友在上面發帖說:姜昆今天在講到馬季先生
時說:“他都是新思想新思維，永遠跟著時代走，不學舊的俗的東西。”“鋼絲”們認為
這句話顯然意有所指。對于一個外行說，肯定搞不明白這話有什麼問題。問題就在于郭
德綱提倡說傳統相聲，姜昆是馬季的弟子，這一支在“文革”後成名，不太重視傳統繼
承，說的都是些新編段子。郭德綱又是傳統派侯躍文的弟子，所以敏P人的神經就被撩
了一下。這一行永六楓O東風西風的關系，侯寶林先生在解放前的相聲界還是後起之秀，
正因為他對相聲的革新、凈化使相聲從街頭賣藝上升到語言藝術，當時抱持ザ峈漱悇z
相聲界也曾對他有意見。

　　侯派、馬派、常派是相聲界目前的幾大主流，他們之間的師承、親屬關系錯綜復雜
，北京文藝台“開心茶館”的主持人大鵬是媒體中最早扶植郭德綱的人，甚至有些演員
因此不上大鵬的節目。他對相聲界的門派之爭發表意見說:“這都是外人夸大相聲界的矛
盾，明白人和相聲界的j家從來都不這麼說，馬志明就說他和馬三立先生雖然都叫馬氏
相聲，但風格不同。門派是從京劇過來的詞，馬連良的弟子發聲方法都和他一樣，麒麟
童的傳人也全是啞嗓子，但相n的師徒的風格可能完全不同。”

　　

　　　　　　　　　　　　　　師徒關系


　　傳承了100多年的相聲有匪氣，它的傳統切口是另一套語言體系，這些話有些成為日
常用語，比如大腕兒，原來叫大蔓;尖果、蒼孫也被引入搖滾圈。兩個相聲演員的對話，
能讓外人雲裡霧裡。這M相聲界一直嚴格遵守師承門第有關ｘ它一方面限制相聲的擴展
，一方面又使相聲保持了很獨特很傳統的東西，能使相聲不被小品和其他娛樂方式兼並
。

　　解放前的相聲師徒是一種雇傭關系，拜師時師父要剝削徒弟4年3個月。學徒是3年加
3個月，沒有錢，全憑自學，出師時還要謝師，再把一年的收入交給師父，和一般梁E的
學徒一樣，要給師父師娘當傭坐H。新社會當然有了改變，成立了中國廣播說唱團後，相
聲演員有了鐵飯碗，最著名的例子就是馬季被侯寶林、劉寶瑞等4個大師搶，跟一個時間
長點另一個還不樂意。現在的拜師分兩種:一為學藝，在旁邊跟著聽、看四五年，有悟性
的自然就成為弟子。郭德綱的一些弟子如曹雲金就是他瘋[眾，聽上癮後入了行。另一
種是屨籅龤A多是已經成名的演員想有個靠山，名正言順地歸個宗派，郭德綱師從侯躍文
就是這種性質，因為侯躍文是鐵路文工團的團長，郭德綱也得w成為該團正式職工。也
有沒有門派的，姜昆以前的搭檔李文華沒有師承，但他人品很好，沒有人對此說三道四
。牛群曾經想拜第8代的姜昆為師，他比姜還大1歲，姜昆沒敢答應，鼦s最終認了第6代
的常寶華為師。

　　相聲圈的輩分沒有過去那麼嚴格，但想充大輩兒也沒那麼容易。馬三立過去很喜歡
佟有為，卻明確表忳不能收他為徒，因為佟那時只有30多歲，馬三立是唯一健在的第5代
，誰當了他學生就可以管侯寶林叫師哥，“我跟著你都得挨罵”，馬三立說ｘ他的兒子
馬志明也因此沒有收學生h。郭德綱師從侯躍文後，和李金鬥是平輩，他見了李金鬥後會
叫“爺們兒”，李金鬥回說:“不是爺們兒是哥們兒。”按照相聲界的排行，德是第3代
弟子，是100年前的先驅了。郭德綱這個德字和相聲界的輩分無關，郭德綱自己見人也得
稱是“明”字輩。像姜昆雖然是8代弟子，他的政治a位是相聲演員中最高──中國廣播
w說唱團的團長，師叔師祖們見了他照樣要客氣得很。

　　相聲演員很喜歡用的一個“砸掛”就是當別人的長輩，一般情況下只有同場演員、
關系比較好的同行和名人用作砸掛對象。第5代泰鬥張壽臣有一次演出遲到，前一個表演
者單弦名家榮劍塵就說:“下面請我兒子張壽臣來段相聲。迂i壽臣上台說:“來晚是因
為有晚梟送生日請帖，說請我赴他的壽辰。父親過生日才是壽辰，兒子過生日是‘賤辰
’。”這種“現掛”屢試不爽，總能逗樂觀眾。充別人爸爸的包袱容易檢驗舞台效果，
已經被作為對年輕演員的教學使用。


　　　　　　　　　　　　　　相聲的興與衰

　　

　　導演李翰祥在自傳裡ㄨL，他小時候侯寶林在相聲界還沒訪名，解放後，由于廣播
等傳播方式的改變，相聲需要凈化，需要登上大雅之堂，侯寶林對相聲語言的改革才使
之成為領軍人物。解放前茶園裡ｘ相聲演員在演出前如果看到有女客和小孩，就會客氣
地請她們出去，因為要有“暗葷”的段子。據說侯寶林一共能說200多段傳統相聲，只留
下了50余段的錄音，就因為其他的在他看來不夠“綠色”。馬三立也說過《吃奶》這種
少兒不宜的相聲。

　　侯寶林是相聲“五黨”中成名最晚的一黨，卻進入了上等階層，天津的相聲一直紮
在草根，因此天津的一些老藝人對他有所不滿，其中一個指責就是關于“柳活”（除說
以外的唱戲、唱歌等形式），認為侯寶林靠唱戲、學方言揚名立萬不是正宗的相聲。侯
寶林到天津演出時，張壽臣看見他進了園子，表演時當面說了這個意思。之後侯寶林專
程找張壽臣談這個問題，天津的藝人如馬三立等都是以說見長。北京的演員不僅唱戲，
馬季的學生笑林還學播音員說話、學女中音唱歌，後來馮鞏發展得更遠，以小品方式表
演相聲。馮鞏和周濤在“春晚”上演出的《馬路情歌》拿了相聲類的一等獎，他的師傅
馬季就含蓄地說:“這個節目應該得小品類一等獎。”小品對相聲的沖擊一直被認為是相
聲衰落的原因之一，馬季的t一個學生黃宏曾邀請馬季一起演小品，馬季說:“人家說我
是相聲扛大旗的人，扛旗的人演小品，相聲就完了。我願意守寡一樣守著相聲這攤。”


　　其實相聲的輝煌比小品時慼更久，“文革”前侯寶林紅透半邊天，“文革”中斷了
檔，只有馬季創作了《友誼頌》、《高原彩虹》這種歌頌型相聲能演出。粉碎“四人幫
”後，諷刺型相聲達到了前所未有的高峰，從1979年制作的紀錄片《笑》中，就可以看
到，什麼都可以被當作相聲諷刺的對象，無論是傲慢的國營商店營業員，還是倒賣糧票
的小販A《白骨精現形記》、《如此照相》……人們的笑點也特別容易被點燃。這時期
的演員基本上不再練習傳統相聲的基本功，題材全部是反映現實生活。從一個例子就能
看出相聲演員的紅火，除了晚會上必有相聲，相聲演員演了很多喜劇電影，馬季帶領他
的弟子出演的、以相聲為主題的《笑破情網》，侯躍文為第一男主角的《特行警察》等
等。到了90年代，就只有馮鞏有機會演電影了，其他人也可以，前提是改行做演員，比
如牛振華，演出內容也和相聲毫無關聯。現在的相聲更是只能在“春晚”中以群口的方
式存在，奇志、大兵曾被當作南方相聲的奇葩，結果早早的裂穴（拆伙），奇志默默無
聞，大兵改作主持人。

　　姜昆在大型相聲劇m明春曲》中對相聲的敗落也有過反思，從“文革”的喊號子到
現在的聲光電齊上，單憑一己之力無法挽救相聲的頹勢。侯躍文主持的鐵路文工團近年
來大量吸納人才，從只有石富寬、笑林、李國盛到現在的陳寒柏、郭德綱、奇志，都成
為他旗下弟子。

　　央視戲曲頻道主持人白燕升酗@次和馬季開玩笑說:“相聲是不是e敗落了？”馬季沉
默很久，來一句:“我們不是還有郭德綱嗎？”郭德綱聽了這話很欣慰，可是，“郭德綱
一個人救不了相聲”，又是曲藝界的@識。

H

--