系列人權記錄片「婦女人權」 - 紀錄片

雖然是舊文(今天才看到...)


系列人權記錄片「婦女人權」


傳統文化思想中，男和女一出生就有不平等的待遇。生男稱弄璋，生女叫弄瓦。女兒家從
小就被告誡要遵從三從四德，不但比男性矮一截，若是遇到不幸事故，往往就被視為禍水
或掃把星。

中外對於婦女的貶抑皆然，而具體女權思想和運動，最初爭取的偏向於個體的權利，那是
第一波；後來又擴大成社會、文化、制度面，是為第二波。國際上自1960年代開始有了第
二波的婦女運動，在1979年國際上出現了「消除一切形勢對婦女的歧視公約」，簡稱CEDAW
，具體考慮那些可能帶有歧視的因素，如文化、社會、司法等，而影響婦女的基本人權。

1970年代是台灣婦運的開端，現今的副總統呂秀蓮在當時是一個非常主要的推動者，在國
外留學期間她接觸到婦女運動思想，回台後成立了拓荒者出版社，以此作為基地來推動台
灣婦女地位的運動。後因美麗島事件入監，而其它婦運推動者如李元貞、梁雙蓮等人，認
為台灣的婦運不應該就此結束，於是成立了婦女新知雜誌社，重新探討婦女定位的問題。

婦女新知的言論，在當年是驚世駭俗的。因為它不符合故舊文化男尊女卑的思想；大部分
的男性長久享有優勢，擔心「家變」；少數的女性自己模糊不清地認為那是一群另類的女
人在標新立異。

1980年代解嚴以後，隨著民主化，很多的婦女團體也紛紛成立，在性別平權的領域中，各
婦女團體繼續就各自所長，近年來持續推動了婦女參政、法律改革及修正、性別平等教育
，以及對弱勢族群女性的關注等。

跟世界各國比較起來，台灣的婦女運動在短時間內的成果是非常讓人羨慕的，我們有許多
法案通過：如因彭婉如事件，在1997年1月通過「性侵害犯罪防治法」；而鄧如雯因家暴
殺夫案，促使1998年6月通過「家庭暴力防治法」；也在1998年修改民法親屬編中不符性
別平權項目，並於2002年將夫妻財產制修改；為促進兩性工作權的平等，也在2002年3月
通過「兩性工作平等法」；而2004年通過「性別平等教育法」，進一步讓性別平權的觀念
自小扎根；更於2006年2月開始實施「性騷擾防治法」。法令的推行與修訂是近年來婦女
運動顯著的成果，政府也因應這些議題責成組成了許多機構，並設置113專線，提供民眾
申訴及救援諮商服務管道。另外，最近另一備受關注的議題為—「性別主流化」。

性別主流化的意涵，就是希望國家必須要有一個明定的政策，檢查所有的政策、法律、
體制，是否符合性別平等的精神；也同時考慮、評估政策是否會為不同性別帶來負面影響
。性別主流化，不只是要讓女性獲得權益，也希望男性或弱勢族群，都能享有公平的待遇
。

婦女運動是從婦女的經驗、角度出發，想要改變社會上不公平的現象；而社會的不公平，
資源的分配的不平均，其實並不只限於性別的變相而已。如果能從性別的不平等，進而
看到其它形式的不平等，同時把這種精神推廣到其它不同處境的個人身上去，那麼未來
將會是一個更和諧、更和平的社會。

教育部製作一系列人權紀錄片於公共電視頻道播出，4月15日（週六）中午12：00播出「
婦女人權」，敬請按時收看。

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是不是所有的事物 都是
因為懂得珍惜 所以反而更害怕失去?!


也或許是 害怕或感應到流逝的狀態了 所以開始學著珍惜?!

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