我試圖以貧乏的日治時代知識來回答板友一些問題、並補充一些史
實。這是門外漢看了一些書之後整理的資訊，如若有錯，還望研究
這方面的網友不吝指正，謝謝！
1.主要名詞辨別：
由於在日本殖民統治下，當時台灣就是日本領土的一部份，台灣人
自然都是日本人。所以在此作一些名詞釐清。
小島友子是「本島人」——意指在日本統治前便已移居於此的中國
人及原住民。
日本教師是「內地人」——意指從日本列島來的日本人。
勞馬跟民雄的原住民祖輩們，日本政府稱之為「蕃」。
另有一詞「灣生」——在台灣出生的內地人。
2.小島友子既然是本島人，為什麼是日本名字？
答：應該是皇民化時期的影響。
因為七七事變而跟中國人打起來的日本，為了培養本島人愛國（當
然，這裡的國，是，日本。）心志，日本政府於是在此時期實行皇
民化政策：鼓勵本島人改姓名、改變生活習慣的「同化」政策。
小島友子的青春期在二戰期間度過，會改成日本名字也就並不奇
怪。不過，改成日本名並不一定就代表親日或認同皇民身份，而保
留原本的漢名或原住民名，也不一定代表是不認同日本。所以小島
友子為什麼要改日本名？只能說，改名字與不改名字都會有他相對
應的社會利益而已。
另有一個可能：小島友子家族裡有跟內地人通婚，因此改了日本姓。
3.當時的本島人都會改日本名字嗎？
答：不一定。
在前四十年的殖民統治期，內地人當然也是努力地想改造本島
人為皇國子民（同時也在台灣實施有階級、種族區隔的各項社會政
策）但不會強迫本島人改名。而即使是在統治末期的皇民化時期，
也不是所有的本島人都會改名字。
4.日本教師為什麼不留下來？
答：國民黨政府不准日本人留下來。
當時國民黨政府為了政權交接手續，也曾留置一些日本學者或官員
或一段時間，以便釐清之後的治台政策。但大體來說，國民黨政府
是不要日本人留著的。
我並不知道當時實際的遣返狀況為何，但就我在圖書館翻舊報紙的
情況來看，直到民國三十八年後，報紙上都還會出現「某某商行藏
匿兩名日人」的新聞來看，的確是有日本人希望留在台灣，但是此
一行為並不合法，且受到報紙嚴厲的譴責。
所以日本教師不見得是不願意或「身為戰敗國子民沒臉留下來」，但
是外在環境不可能允許他留下。當時也有內地人其實並不心甘情願
離開台灣，尤其是灣生。
又及：當時遣送船有很多班，不是只有中孝介搭的那一班而已。
5.小島友子愛上內地人，是一種被殖民的奴化心態嗎？
答：多麼巨大的問題，渺小的我無力招架。我想我還是當一個普
通的觀眾把他當普通愛情故事來看就好。
當時的認同問題很複雜，不是那麼簡單地可以去定論的。如果去翻
翻當時的本島文人寫的小說，就可以讀到那種掙扎、痛苦的認同焦
慮。一百個人就有一百種心思，不該以這種一廂情願的粗暴態度去
一概論之。
6.當時本島跟內地人可以結婚嗎？
答：可以，但是不會太容易。
這個不容易不是指法律上的不容易，是指社會觀感上的不容易。那
畢竟是一個有著明顯種族階級差別的社會。又，本島女性與內地男
性的婚姻不難，但本島男性與內地女性的婚姻就比較困難了。（我
想，這多半是內地人覺得本島人嫁女兒的風俗很像在賣女兒吧…）
p.s:其實現在出了很多關於日治台灣的研究書籍，從輕鬆的日常生活
器物史到嚴謹的認同問題都有，有興趣者可至書店翻閱。
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