詩號解釋... - 布袋戲

※ 引述《xyzz (為什麼人類不停顛倒黑白)》之銘言：
: 紫宮太一的詩號：
: 天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。
: 這怎麼解釋比較好？
先從名字解釋起好了。

所謂太一者，其義有四。（這裡依教育部國語辭典的解釋。）

【太一】

一、宇宙萬物的本源。莊子‧天下：「建之以常無有，主之以太一。」
　　呂氏春秋˙仲夏紀˙大樂：萬物所出，造於太一。或作「大一」。

二、神仙。即天帝。史記˙卷二十八˙封禪書：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」
　　文選˙宋玉˙高唐賦：「醮諸神，禮太一。」亦作「泰一」。

三、山名。在陝西省郿縣南，高矗雲表，終年積雪，故亦稱為太白山，為秦嶺山脈之
　　秀峰或以為終南山之別名。文選˙張衡˙西京賦：「於前則終年太一，隆崛崔崒
　　。」亦作「太乙」。

四、星名。在紫微宮中，天一星之南，古代曾以之為北極星。晉書˙卷十一˙天文志
　　上：「天一星在紫宮門右星南，……太一星在天一南，相近。」亦作「太乙」。


另外在王逸的《楚辭章句》中，收錄屈原所作〈九歌〉，〈九歌〉的首篇就是「東皇
太一」，不過這篇「東皇太一」據後代學者的考訂，皆多認為此篇應該是迎神之曲。
《九歌》是楚國祭祀用的樂歌，共十一篇，基本按祭祀的順序排列，以眾神之首的《
東皇太一》的頌歌開始，用送神曲《禮魂》結束。這些古樂歌相傳是夏代的君主啟從
天上把它偷下人間的，一直在民間流傳，屈原晚年放逐在沅、湘流域，對《九歌》做
了加工整理。

而《東皇太一》則是祭祀最高天神的樂歌，儀式莊嚴典雅。主巫扮做東皇太一臨壇受
祭，在整個儀式中略有動作而不唱歌，顯得十分威嚴和高貴。群巫則載歌載舞，用富
麗堂皇的言辭，來描繪祭品的芳潔和祭祀儀式的隆重與熱烈，向東皇太一表現出虔誠
的敬意和讚頌。用這首歌作為整個祭祀的開始，表達人們對神明的敬畏。接著，開始
進行對天上、地上眾神的祭祀儀式。

「太一」在先秦的一些典籍中不是天神的名稱，而是一個抽象的哲學概念，只在《九
歌》中作為代表最尊貴天神的名字。由於東皇太一是至大、至高的大自然的化身，不
同於其他的自然神，因此，本篇關於神的形象，沒有任何的描寫；對於神的功德，也
沒有正面歌頌而只是從環境氣氛的渲染裡表達對神的敬意。這是本篇的獨特之處，並
且反映了人們祭神時的精神活動，盡力去取悅娛樂天神，以表達對神的崇敬之心。

【東皇太一】

　　　　　　　　　　　吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
　　　　　　　　　　　撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；
　　　　　　　　　　　瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
　　　　　　　　　　　蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
　　　　　　　　　　　揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
　　　　　　　　　　　陳竽瑟兮浩倡；　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
　　　　　　　　　　　五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

語譯：吉祥日子啊好時光，恭敬歡愉啊祭東皇。手撫長劍啊按玉珥，美玉鳴聲啊響叮
　　　噹。玉鎮已壓啊瑤席上，瓊枝拿來啊插供床。蕙草蒸肉啊放蘭墊，還擺桂酒啊
　　　和椒漿。舉起鼓槌啊猛擊鼓，舒緩節拍啊輕歌唱，齊奏竽瑟啊歌聲昂。巫女華
　　　服啊舞翩翩，香氣濃郁啊滿殿堂。五音繁盛啊交錯響，東皇安樂啊喜洋洋。

了解太一名字的大致來由，接著看他的詩號。

「天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。」

所謂無盡藏，其涵義有二。

一個是指無窮無盡的寶藏。蘇軾的《前赤壁賦》中說到：「惟江上之清風與山間之明
月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。」

另一是指中國佛教三階教派的經濟慈善機構。三階教此機構將信徒所供養的財物儲存
，供天下寺院整修費用之補助，救濟貧苦的人，以及女性信徒禮懺之需；另外還提供
借貸。太平廣記‧卷四九三：「武德中，有沙門信義習禪，以三階為業，于化度寺置
無盡藏。」

而在佛家語彙當中，無盡藏的涵義是指含藏無窮盡的功德。

這邊我們用無窮無盡的寶藏來解釋好了。

我的解釋是這樣子：

這天地是玄之又玄的玄妙法門，蘊含著無窮無盡的寶藏。透過星辰的指引，讓我們發
現我們自身本有的佛性光明。

因此，這個詩號感覺很炫，可是解釋起來很禪。

畢竟太一還是不要出家比較好，他還有沐家小姐呢。XD

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