詩號解釋... - 布袋戲

※ 引述《wineofheart (文華殿大學士酒心)》之銘言：
: ※ 引述《xyzz (為什麼人類不停顛倒黑白)》之銘言：
: : 紫宮太一的詩號：
: : 天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。
: : 這怎麼解釋比較好？
: 先從名字解釋起好了。
: 所謂太一者，其義有四。（這裡依教育部國語辭典的解釋。）
: 【太一】
: 一、宇宙萬物的本源。莊子‧天下：「建之以常無有，主之以太一。」
: 　　呂氏春秋˙仲夏紀˙大樂：萬物所出，造於太一。或作「大一」。
: 二、神仙。即天帝。史記˙卷二十八˙封禪書：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」
: 　　文選˙宋玉˙高唐賦：「醮諸神，禮太一。」亦作「泰一」。
: 三、山名。在陝西省郿縣南，高矗雲表，終年積雪，故亦稱為太白山，為秦嶺山脈之
: 　　秀峰或以為終南山之別名。文選˙張衡˙西京賦：「於前則終年太一，隆崛崔崒
: 　　。」亦作「太乙」。
: 四、星名。在紫微宮中，天一星之南，古代曾以之為北極星。晉書˙卷十一˙天文志
: 　　上：「天一星在紫宮門右星南，……太一星在天一南，相近。」亦作「太乙」。
: 另外在王逸的《楚辭章句》中，收錄屈原所作〈九歌〉，〈九歌〉的首篇就是「東皇
: 太一」，不過這篇「東皇太一」據後代學者的考訂，皆多認為此篇應該是迎神之曲。
: 《九歌》是楚國祭祀用的樂歌，共十一篇，基本按祭祀的順序排列，以眾神之首的《
: 東皇太一》的頌歌開始，用送神曲《禮魂》結束。這些古樂歌相傳是夏代的君主啟從
: 天上把它偷下人間的，一直在民間流傳，屈原晚年放逐在沅、湘流域，對《九歌》做
: 了加工整理。
: 而《東皇太一》則是祭祀最高天神的樂歌，儀式莊嚴典雅。主巫扮做東皇太一臨壇受
: 祭，在整個儀式中略有動作而不唱歌，顯得十分威嚴和高貴。群巫則載歌載舞，用富
: 麗堂皇的言辭，來描繪祭品的芳潔和祭祀儀式的隆重與熱烈，向東皇太一表現出虔誠
: 的敬意和讚頌。用這首歌作為整個祭祀的開始，表達人們對神明的敬畏。接著，開始
: 進行對天上、地上眾神的祭祀儀式。
: 「太一」在先秦的一些典籍中不是天神的名稱，而是一個抽象的哲學概念，只在《九
: 歌》中作為代表最尊貴天神的名字。由於東皇太一是至大、至高的大自然的化身，不
: 同於其他的自然神，因此，本篇關於神的形象，沒有任何的描寫；對於神的功德，也
: 沒有正面歌頌而只是從環境氣氛的渲染裡表達對神的敬意。這是本篇的獨特之處，並
: 且反映了人們祭神時的精神活動，盡力去取悅娛樂天神，以表達對神的崇敬之心。
: 【東皇太一】
: 　　　　　　　　　　　吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
: 　　　　　　　　　　　撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；
: 　　　　　　　　　　　瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
: 　　　　　　　　　　　蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
: 　　　　　　　　　　　揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
: 　　　　　　　　　　　陳竽瑟兮浩倡；　　　　　　　　
: 　　　　　　　　　　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
: 　　　　　　　　　　　五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
: 語譯：吉祥日子啊好時光，恭敬歡愉啊祭東皇。手撫長劍啊按玉珥，美玉鳴聲啊響叮
: 　　　噹。玉鎮已壓啊瑤席上，瓊枝拿來啊插供床。蕙草蒸肉啊放蘭墊，還擺桂酒啊
: 　　　和椒漿。舉起鼓槌啊猛擊鼓，舒緩節拍啊輕歌唱，齊奏竽瑟啊歌聲昂。巫女華
: 　　　服啊舞翩翩，香氣濃郁啊滿殿堂。五音繁盛啊交錯響，東皇安樂啊喜洋洋。
: 了解太一名字的大致來由，接著看他的詩號。
: 「天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。」
: 所謂無盡藏，其涵義有二。
: 一個是指無窮無盡的寶藏。蘇軾的《前赤壁賦》中說到：「惟江上之清風與山間之明
: 月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。」
: 另一是指中國佛教三階教派的經濟慈善機構。三階教此機構將信徒所供養的財物儲存
: ，供天下寺院整修費用之補助，救濟貧苦的人，以及女性信徒禮懺之需；另外還提供
: 借貸。太平廣記‧卷四九三：「武德中，有沙門信義習禪，以三階為業，于化度寺置
: 無盡藏。」
: 而在佛家語彙當中，無盡藏的涵義是指含藏無窮盡的功德。
: 這邊我們用無窮無盡的寶藏來解釋好了。
: 我的解釋是這樣子：
: 這天地是玄之又玄的玄妙法門，蘊含著無窮無盡的寶藏。透過星辰的指引，讓我們發
: 現我們自身本有的佛性光明。
: 因此，這個詩號感覺很炫，可是解釋起來很禪。
: 畢竟太一還是不要出家比較好，他還有沐家小姐呢。XD

酒心姐姐好強喔~XD
我不敢攖其鋒
所以從道家來補充說明吧~XD


老子本文首篇:
「道」可道，非常『道』；「名」可名，非常『名』。
　　『無』，名天地之始；『有』，名萬物之母。
　　故常『無』，欲以觀其妙；常『有』，欲以觀其徼。
　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

對老子而言天地是由無所生有然後從有生出來的
而在無之前就是"道"了
天地陰陽互動而生萬物
陰陽生四象,四象生八卦,八卦再分六十四卦,還可以繼續互動融合
像是酒心姐所說的無盡藏一樣,能夠無窮無盡的調和分化而生成世界萬物
以天地的運轉來說明這世界上的無限可能與生生不息的觀念

謠傳八卦是伏犧所作
然後周文王依星辰與八卦再分六十四卦
而孔子作十翼說明之
星辰也是天地循環所生的"有"
並且是古人觀測所有天時與測算的依據
用易經來算命經常要五十支筮草來測(真正算命方法有空再PO)
從中會有一支代表現在,其餘再分過去與未來

其中就有人把這星辰用河洛圖來解釋了
筮草少了一支就是七七四十九支
而河洛圖中四方各有七星
都跟七有關係,故常被用來互相補充說明
從星辰與八卦的相配合來觀過去與未來
這是我眼中所認為的一點光......


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反正太一用的是太極
自己還是比較喜歡道家說法~XD
不過酒心姐姐真的很讓人佩服
很厲害呢~~

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笑一笑......世界更美妙 玩一玩......生活更美好
你知道嗎?這是上有很多看不到的事,所以去看一看吧
你知道嗎?想許多事情讓腦袋動一動,會發現更多的事
當然每天一直想,一直想,一直想,一直想......
就會發現許多許多的事
這時候我想跟你說句話 ......你想太多了

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