返校:民主或許困難,但我們正走在解題的路上 - 電影
By Brianna
at 2019-09-23T00:34
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【《返校》:民主或許是個困難的課題,但我們正走在解題的路上】
在進戲院之前,我一直在想:《返校》的類型到底是屬於什麼,到底是恐怖片、驚悚片,
還是一部由遊戲改編而來的劇情電影,探討那些大時代下的小人物所經歷過的悲歌與往事
?後來,我才意識到,它是一部由驚悚遊戲所改編而來的電影,改編也非常忠於原著,恐
怖、嚇人的成分也一點不少,然而,比起電影的嚇人,或許故事的背景:50 年代的台灣
,才是現實生活中真實上演的恐怖電影吧。50 年前的台灣,離我們並不遙遠,不過也就
是這一代年輕人父母輩所成長的年代而已,或許也因為這個年代離我們太近太近,以致於
一直以來社會都不太願意去真正的面對那時所發生的事情,因為這些傷痕太痛、太新,直
到《返校》這遊戲與電影的出現。
東方的中國實行了五千多年的中央集權體制,突然跳出一個孫中山高喊:我們要革命、要
民主,說實話,鬼才知道什麼是民主。西方自文藝復興開始從「君權神授」開始思考「天
賦人權」中的人權到底是什麼;然後光榮革命、法國大革命,乃至後來一群民主狂人在美
洲大陸上發表了震驚世界的獨立宣言,他們的一整套民主體系才漸漸地建立了起來,回到
東方的中國,這些事情我們從未經歷過,突然就高喊要民主,嗯?那是什麼。所以阿,就
算孫中山高喊民主,並且真的革命成功,建立民國,但隨著民初軍閥割據、而後是抗日戰
爭,接著是國共內戰,風雨飄搖的中國根本沒有餘力去探索所謂的「民主」到底是什麼,
隨後 1949 國民政府來台,美軍第七艦隊橫亙台海,本以為時局終於暫時穩定,無奈反共
復國的氛圍,加上二二八事件發生,隨著戒嚴令的頒布,於是就迎來了白色恐怖時期,以
為現在中國監控人民、互相舉報、社會信用制度這些事情很不可思議嗎?幾十年前的台灣
,就是這樣的社會氛圍,而現在的我們都是幸運的,我們的父母在那個年代沒有受到迫害
、沒有被消失,他們在這樣的成長背景中相遇、相戀,然後才有了我們呼吸著自由空氣的
這一代誕生。
「只要活下去,就有希望。」,或許政府的擴權會使人民受到迫害,但終究會有人活下來
,紀錄這一切。許多人都認為:哪有那麼誇張?就算是戒嚴,怎麼可能會因為看幾本書就
讓人坐牢?劇裡都亂演。「教育」很重要的一個目的就是教育下一代擁有思辨的能力,對
於任何覺得不合理或想挑戰的事情去探索,然後在各個領域創造、改善生活的各種方面,
於是這個世界的知識與科技會更加進步,整個社會也會變得更好。
對於體制的質疑、與挑戰也是,而這正是戒嚴時期的政府所不能容忍的,在那時,他們需
要的是支持反共大計的『傀儡』,而傀儡,是不需要有思考能力的,有了思考能力就會有
不同的聲音;有了不同的聲音就會反對政府;而一旦反對政府的力量太大,那反攻大陸的
春秋大計得不到人民的支持就會告吹了,所以那個年代,在這樣的氛圍之下,對思想的箝
制、文化的掌控與審查也就成為了必然,而對蔣中正的造神運動,也是再合理不過的事情
了。
不過,這個世界或許不美好、有許多的缺點,但最開心的事情是,它還有著「希望」,而
希望,會帶來奇蹟。就算我們號稱在1911年建立了民主共和國好了,但直到1987年7月15
日宣布解嚴為止,我們的國家體制其實與中央集權無異,只是換個國號罷了。而在解嚴過
後,搭上全世界經濟起飛的列車,我們創造了亞洲的經濟奇蹟,一夕之間我們終於行有餘
力,好好的去思考:民主這件事情到底是什麼了。於是,幾年後的野百合學運,成了我們
與大陸的分水嶺,面對與天安門廣場、現在的香港相同的情況,時任總統的李登輝不是選
擇派出軍隊與坦克車,而是選擇與人民對話、傾聽人民所想表達的。或許他現今仍有許多
的爭議,但他當時所作出的這個決定,無疑是把台灣離真正的「民主」這個方向推了很大
一步。或許也是從這時候開始,我們才真正地摸索到民主的真實面貌。
又過了二十幾年,《返校》這部電影的出現,代表了我們的文化圈,終於能夠將這個題材
給記錄下來,然後流傳下去。「當我們能夠直面傷痛時,我們才能真正的放下過往,並有
了繼續前行的勇氣。直面這些傷痕並非要指責什麼,而是為了記取教訓,確保這些事情不
再發生。」,對於一個事件或一段歷史,每個人都有自己不同的解讀,《返校》或許並不
是要提供一個解答;它或許要提供的是一個討論的鑰匙,開啟人們與社會的討論,而真理
總是在這些討論中越辯越明。而隨著遊戲、電影的出現,也代表了我們的社會終於成熟到
能夠直面這一段真的發生過的歷史,而非假裝歌舞昇平的、一切都不在意的把它和諧掉。
電影中最感人的一場戲莫過於張老師與魏仲廷的訣別,這讓我想起了南韓電影《共犯者們
》中一段媒體記者的對白:「我們抗爭有意義嗎?」、「我覺得光紀錄就很有意義了,至
少在那種黑暗時期,我們並沒有沉默。光這一點,我覺得就有足夠的意義。」,面對苟且
偷生、將這些事情記錄下來還是隨著自己的信念、慷慨就義的選擇,魏仲廷選擇了前者,
我覺得這樣的選擇比起抱持信念而死更加偉大,而也因為有了這些倖存者們,才能提醒著
我們自由的可貴。
《返校》是一部屬於全體生活在這塊土地上的人的電影,不論是誰,都應該進戲院好好看
看,這座島上幾十年前,所真實發生過的事情,銘記歷史,然後避免重蹈覆轍。或許很多
人都覺得這樣的題材太過政治,政治應該歸政治;OO歸OO,看個電影何必這麼累?,但是
,哲學家柏拉圖曾說過:「不關心政治的後果就是被更糟糕的人統治。」,從每天睜開眼
那一秒起,我們就跟政治脫離不了關係,我們之所以能肆無忌憚的批判政府,不論是罵
1450、柯糞、小菸、韓總機都好,不就是因為,我們身在自由、且民主的台灣,所以才不
會因為說這些事情而鋃鐺下獄嗎?或許民主對於我們仍然是一個很困難的課題,但至少我
們正走在解題的道路上。
#致自由
話說那天走出來的路上剛好碰到導演與男女主角在辦簽名會,突然覺得自己真是幸運xDD
https://imgur.com/kImBNdN
--
在進戲院之前,我一直在想:《返校》的類型到底是屬於什麼,到底是恐怖片、驚悚片,
還是一部由遊戲改編而來的劇情電影,探討那些大時代下的小人物所經歷過的悲歌與往事
?後來,我才意識到,它是一部由驚悚遊戲所改編而來的電影,改編也非常忠於原著,恐
怖、嚇人的成分也一點不少,然而,比起電影的嚇人,或許故事的背景:50 年代的台灣
,才是現實生活中真實上演的恐怖電影吧。50 年前的台灣,離我們並不遙遠,不過也就
是這一代年輕人父母輩所成長的年代而已,或許也因為這個年代離我們太近太近,以致於
一直以來社會都不太願意去真正的面對那時所發生的事情,因為這些傷痕太痛、太新,直
到《返校》這遊戲與電影的出現。
東方的中國實行了五千多年的中央集權體制,突然跳出一個孫中山高喊:我們要革命、要
民主,說實話,鬼才知道什麼是民主。西方自文藝復興開始從「君權神授」開始思考「天
賦人權」中的人權到底是什麼;然後光榮革命、法國大革命,乃至後來一群民主狂人在美
洲大陸上發表了震驚世界的獨立宣言,他們的一整套民主體系才漸漸地建立了起來,回到
東方的中國,這些事情我們從未經歷過,突然就高喊要民主,嗯?那是什麼。所以阿,就
算孫中山高喊民主,並且真的革命成功,建立民國,但隨著民初軍閥割據、而後是抗日戰
爭,接著是國共內戰,風雨飄搖的中國根本沒有餘力去探索所謂的「民主」到底是什麼,
隨後 1949 國民政府來台,美軍第七艦隊橫亙台海,本以為時局終於暫時穩定,無奈反共
復國的氛圍,加上二二八事件發生,隨著戒嚴令的頒布,於是就迎來了白色恐怖時期,以
為現在中國監控人民、互相舉報、社會信用制度這些事情很不可思議嗎?幾十年前的台灣
,就是這樣的社會氛圍,而現在的我們都是幸運的,我們的父母在那個年代沒有受到迫害
、沒有被消失,他們在這樣的成長背景中相遇、相戀,然後才有了我們呼吸著自由空氣的
這一代誕生。
「只要活下去,就有希望。」,或許政府的擴權會使人民受到迫害,但終究會有人活下來
,紀錄這一切。許多人都認為:哪有那麼誇張?就算是戒嚴,怎麼可能會因為看幾本書就
讓人坐牢?劇裡都亂演。「教育」很重要的一個目的就是教育下一代擁有思辨的能力,對
於任何覺得不合理或想挑戰的事情去探索,然後在各個領域創造、改善生活的各種方面,
於是這個世界的知識與科技會更加進步,整個社會也會變得更好。
對於體制的質疑、與挑戰也是,而這正是戒嚴時期的政府所不能容忍的,在那時,他們需
要的是支持反共大計的『傀儡』,而傀儡,是不需要有思考能力的,有了思考能力就會有
不同的聲音;有了不同的聲音就會反對政府;而一旦反對政府的力量太大,那反攻大陸的
春秋大計得不到人民的支持就會告吹了,所以那個年代,在這樣的氛圍之下,對思想的箝
制、文化的掌控與審查也就成為了必然,而對蔣中正的造神運動,也是再合理不過的事情
了。
不過,這個世界或許不美好、有許多的缺點,但最開心的事情是,它還有著「希望」,而
希望,會帶來奇蹟。就算我們號稱在1911年建立了民主共和國好了,但直到1987年7月15
日宣布解嚴為止,我們的國家體制其實與中央集權無異,只是換個國號罷了。而在解嚴過
後,搭上全世界經濟起飛的列車,我們創造了亞洲的經濟奇蹟,一夕之間我們終於行有餘
力,好好的去思考:民主這件事情到底是什麼了。於是,幾年後的野百合學運,成了我們
與大陸的分水嶺,面對與天安門廣場、現在的香港相同的情況,時任總統的李登輝不是選
擇派出軍隊與坦克車,而是選擇與人民對話、傾聽人民所想表達的。或許他現今仍有許多
的爭議,但他當時所作出的這個決定,無疑是把台灣離真正的「民主」這個方向推了很大
一步。或許也是從這時候開始,我們才真正地摸索到民主的真實面貌。
又過了二十幾年,《返校》這部電影的出現,代表了我們的文化圈,終於能夠將這個題材
給記錄下來,然後流傳下去。「當我們能夠直面傷痛時,我們才能真正的放下過往,並有
了繼續前行的勇氣。直面這些傷痕並非要指責什麼,而是為了記取教訓,確保這些事情不
再發生。」,對於一個事件或一段歷史,每個人都有自己不同的解讀,《返校》或許並不
是要提供一個解答;它或許要提供的是一個討論的鑰匙,開啟人們與社會的討論,而真理
總是在這些討論中越辯越明。而隨著遊戲、電影的出現,也代表了我們的社會終於成熟到
能夠直面這一段真的發生過的歷史,而非假裝歌舞昇平的、一切都不在意的把它和諧掉。
電影中最感人的一場戲莫過於張老師與魏仲廷的訣別,這讓我想起了南韓電影《共犯者們
》中一段媒體記者的對白:「我們抗爭有意義嗎?」、「我覺得光紀錄就很有意義了,至
少在那種黑暗時期,我們並沒有沉默。光這一點,我覺得就有足夠的意義。」,面對苟且
偷生、將這些事情記錄下來還是隨著自己的信念、慷慨就義的選擇,魏仲廷選擇了前者,
我覺得這樣的選擇比起抱持信念而死更加偉大,而也因為有了這些倖存者們,才能提醒著
我們自由的可貴。
《返校》是一部屬於全體生活在這塊土地上的人的電影,不論是誰,都應該進戲院好好看
看,這座島上幾十年前,所真實發生過的事情,銘記歷史,然後避免重蹈覆轍。或許很多
人都覺得這樣的題材太過政治,政治應該歸政治;OO歸OO,看個電影何必這麼累?,但是
,哲學家柏拉圖曾說過:「不關心政治的後果就是被更糟糕的人統治。」,從每天睜開眼
那一秒起,我們就跟政治脫離不了關係,我們之所以能肆無忌憚的批判政府,不論是罵
1450、柯糞、小菸、韓總機都好,不就是因為,我們身在自由、且民主的台灣,所以才不
會因為說這些事情而鋃鐺下獄嗎?或許民主對於我們仍然是一個很困難的課題,但至少我
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