在看阿莉芙Alifu以前沒太多想像，只是剛好在國片裡頭是新的題材。但看完真
的覺得很好看，雖然影評有好有壞，特別最令人詬病的是拍攝手法跟劇情線太過混雜，不
過在我看來就是正在成長的導演跟工作團隊，倒也不失電影要表達的重點。
從大佛普拉斯到這部阿莉芙，真的翻轉對國片的印象，這幾年有機會多看一些電
影後，雖不敢嘴自己很懂電影，但反正文本一寫出來，作者已死嘛，也就是電影一完成、
詮釋在個人，導演很厲害、有幾個演員也很會演，整部片的「悶」卻又不失原民文化特性
的幽默，我相信十年後再看這部也還是會覺得很厲害。
-------------有雷--------------------
片中我最喜歡水電工老吳(吳朋奉飾)演的那個中老年男子，在酒吧闆娘Sherry葬
禮上哭著三字經連環罵幹的那個片段，情感濃厚到爆裱(哭點一)，一個人意識到另一個人
在他生命中的意義，竟是在這一段「死掉的過程中復活」，整部片的節奏就是從這裡開始
轉換，說俗套一點，導演要帶出來的那個「不一樣又怎樣」的觀點，就是從這邊開始，整
部片也開始不這麼只有阿莉芙的「悶」及原住民面對「悶」的幽默，阿莉芙以及片中其他
故事線的角色從這場葬禮開始認份、接納、釋懷、產生自己的行動。
主要故事線是主角是阿莉芙(夫)，是一名排灣族某部落頭目的二兒子，從還下不
了決心是否要變性、到老爸生病了想給他接頭目，但他卻礙於性別、性傾向認同的關係，
猶豫著要不要接頭目，在他多年室友兼同事李佩甄的鼓勵、陪伴下，再到片中Sherry葬禮
後的轉變，他終於下定決心，由阿莉夫轉換成阿莉芙、接下頭目、在部落深根。而在阿莉
芙變性前，女同志室友李佩甄，在那次陪阿莉芙回台東路上，與他生出了她們兩的兒子，
雖
然從發生關係到生出小孩中間沒交代太多，而且有點超出現實生活中關係與關係間會發展
的脈絡，但我猜測這是導演想像的某種無法改變的關係中而能有的理想狀態吧？
第二條故事線是酒吧闆娘Sherry，一名已經走過由男變女的跨性別者，以及與老
吳幾十年的愛與被愛的關係，以自身的身分及敘事告訴即將步入跨性別的後進們，這群「
變性者」將歷經的生理、心理的痛苦與矛盾、社會關係網絡切斷、被世界拋棄的孤寂及感
受、(被)愛人資格的辛苦與痛苦，但也是因為她的過去、她的現身、她的勇敢，才讓阿莉
夫就此重生，也讓整部電影的悶走向另一個境界，有方向的變化。
第三條故事線是民政局公務員正哲(鄭人碩飾)，同時身為一名異性戀男性卻去酒
吧當變裝王后，而與他的女友安琪感情產生的矛盾，安琪「音樂教師」的身分點出階級上
的差異，同時影響這段親密關係，安琪住在乾淨明亮諾大的公寓裡，而正哲卻有待照顧的
老母，只能住在破舊的紅色門後，安琪在關係中明顯就是權力主宰者，她無法理解正哲變
裝王后的意義，從她得知正哲變裝後，她透過「性」想證明自己還是關係的主宰、同時測
試這段關係，但卻失敗了，不過，最後在安琪走下高台懇求後，正哲回頭。
第四條則是阿莉芙朋友家麗，一位漢人卻沒有勇氣去動手術的漢人，這個角色雖
然份量不是很重，但置放在與阿莉芙頭目老爸(胡德夫飾)的關係中，卻扮演一個牽引、教
育胡德夫的角色，一位生理男認同為女性的漢人，認識原住民部落頭目阿莉芙老爸胡德夫
，再對比上阿莉夫中間波折終於提起勇氣面對自我認同、家人、部落認同而去做了變性手
術的阿莉芙，漢人與排灣族原住民的敘事，這是很精彩的對比。
這四條線交雜在一部電影談，最主要的悶還是「跨性別者」有沒有資格被愛、值
不值得被愛，主動愛人可以，但卻不被接受，這是社會上被排除群體的「苦」，到底，同
樣是人，為什麼沒辦法獲得認同？但整部片的悶卻以原住民幽默的敘事穿插，讓這個悶又
不像札維耶多藍那部雙面勞倫斯的悶，鬱結在心頭，而是說說笑笑間，把這個悶詮釋再詮
釋，然後轉化成走下去的勇氣，這是人生啊，何嘗不是被一件件事擊垮後，非得笑著自己
的過去，帶著幽默才能再往下走的那個意境。
對我來說第一個哭在葬禮上的那個轉折，包含接納、肯認關係、意識到原來關係
的重要性以及Serry用肉身告訴大家死了，但卻獲得了被愛的可能；第二個哭點在阿莉芙
鼓起勇氣穿著族服回部落近家門前那一剎那，她的朋友家麗、母親跑出來阻止她，叫阿莉
芙給她老爸胡德夫空間及時間，這個阻擋，完全體現在社會中被排擠擠壓的跨性別者的真
實樣貌，在影片裡的結局是正向的，但在跨性別者真實的世界當中，這種苦痛只有自己能
懂。
這真的是一部好片，看得出導演王育麟很認真拍攝，雖然好像被批評過頭目典禮
的過程，但從片中部落聚會的餐桌上出現了「米酒」跟杯子，就感覺得出導演有注意到這
個細節；演員各個情感真摯不做作，特別是吳朋奉那一幕，實在令人難以忘懷。
最後娃娃的歌好好聽。
--
的覺得很好看，雖然影評有好有壞，特別最令人詬病的是拍攝手法跟劇情線太過混雜，不
過在我看來就是正在成長的導演跟工作團隊，倒也不失電影要表達的重點。
從大佛普拉斯到這部阿莉芙，真的翻轉對國片的印象，這幾年有機會多看一些電
影後，雖不敢嘴自己很懂電影，但反正文本一寫出來，作者已死嘛，也就是電影一完成、
詮釋在個人，導演很厲害、有幾個演員也很會演，整部片的「悶」卻又不失原民文化特性
的幽默，我相信十年後再看這部也還是會覺得很厲害。
-------------有雷--------------------
片中我最喜歡水電工老吳(吳朋奉飾)演的那個中老年男子，在酒吧闆娘Sherry葬
禮上哭著三字經連環罵幹的那個片段，情感濃厚到爆裱(哭點一)，一個人意識到另一個人
在他生命中的意義，竟是在這一段「死掉的過程中復活」，整部片的節奏就是從這裡開始
轉換，說俗套一點，導演要帶出來的那個「不一樣又怎樣」的觀點，就是從這邊開始，整
部片也開始不這麼只有阿莉芙的「悶」及原住民面對「悶」的幽默，阿莉芙以及片中其他
故事線的角色從這場葬禮開始認份、接納、釋懷、產生自己的行動。
主要故事線是主角是阿莉芙(夫)，是一名排灣族某部落頭目的二兒子，從還下不
了決心是否要變性、到老爸生病了想給他接頭目，但他卻礙於性別、性傾向認同的關係，
猶豫著要不要接頭目，在他多年室友兼同事李佩甄的鼓勵、陪伴下，再到片中Sherry葬禮
後的轉變，他終於下定決心，由阿莉夫轉換成阿莉芙、接下頭目、在部落深根。而在阿莉
芙變性前，女同志室友李佩甄，在那次陪阿莉芙回台東路上，與他生出了她們兩的兒子，
雖
然從發生關係到生出小孩中間沒交代太多，而且有點超出現實生活中關係與關係間會發展
的脈絡，但我猜測這是導演想像的某種無法改變的關係中而能有的理想狀態吧？
第二條故事線是酒吧闆娘Sherry，一名已經走過由男變女的跨性別者，以及與老
吳幾十年的愛與被愛的關係，以自身的身分及敘事告訴即將步入跨性別的後進們，這群「
變性者」將歷經的生理、心理的痛苦與矛盾、社會關係網絡切斷、被世界拋棄的孤寂及感
受、(被)愛人資格的辛苦與痛苦，但也是因為她的過去、她的現身、她的勇敢，才讓阿莉
夫就此重生，也讓整部電影的悶走向另一個境界，有方向的變化。
第三條故事線是民政局公務員正哲(鄭人碩飾)，同時身為一名異性戀男性卻去酒
吧當變裝王后，而與他的女友安琪感情產生的矛盾，安琪「音樂教師」的身分點出階級上
的差異，同時影響這段親密關係，安琪住在乾淨明亮諾大的公寓裡，而正哲卻有待照顧的
老母，只能住在破舊的紅色門後，安琪在關係中明顯就是權力主宰者，她無法理解正哲變
裝王后的意義，從她得知正哲變裝後，她透過「性」想證明自己還是關係的主宰、同時測
試這段關係，但卻失敗了，不過，最後在安琪走下高台懇求後，正哲回頭。
第四條則是阿莉芙朋友家麗，一位漢人卻沒有勇氣去動手術的漢人，這個角色雖
然份量不是很重，但置放在與阿莉芙頭目老爸(胡德夫飾)的關係中，卻扮演一個牽引、教
育胡德夫的角色，一位生理男認同為女性的漢人，認識原住民部落頭目阿莉芙老爸胡德夫
，再對比上阿莉夫中間波折終於提起勇氣面對自我認同、家人、部落認同而去做了變性手
術的阿莉芙，漢人與排灣族原住民的敘事，這是很精彩的對比。
這四條線交雜在一部電影談，最主要的悶還是「跨性別者」有沒有資格被愛、值
不值得被愛，主動愛人可以，但卻不被接受，這是社會上被排除群體的「苦」，到底，同
樣是人，為什麼沒辦法獲得認同？但整部片的悶卻以原住民幽默的敘事穿插，讓這個悶又
不像札維耶多藍那部雙面勞倫斯的悶，鬱結在心頭，而是說說笑笑間，把這個悶詮釋再詮
釋，然後轉化成走下去的勇氣，這是人生啊，何嘗不是被一件件事擊垮後，非得笑著自己
的過去，帶著幽默才能再往下走的那個意境。
對我來說第一個哭在葬禮上的那個轉折，包含接納、肯認關係、意識到原來關係
的重要性以及Serry用肉身告訴大家死了，但卻獲得了被愛的可能；第二個哭點在阿莉芙
鼓起勇氣穿著族服回部落近家門前那一剎那，她的朋友家麗、母親跑出來阻止她，叫阿莉
芙給她老爸胡德夫空間及時間，這個阻擋，完全體現在社會中被排擠擠壓的跨性別者的真
實樣貌，在影片裡的結局是正向的，但在跨性別者真實的世界當中，這種苦痛只有自己能
懂。
這真的是一部好片，看得出導演王育麟很認真拍攝，雖然好像被批評過頭目典禮
的過程，但從片中部落聚會的餐桌上出現了「米酒」跟杯子，就感覺得出導演有注意到這
個細節；演員各個情感真摯不做作，特別是吳朋奉那一幕，實在令人難以忘懷。
最後娃娃的歌好好聽。
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