Memoirs of a Geisha (藝伎回憶錄) 觀後感 - 電影

By Jack
at 2007-05-07T00:27
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本文同步刊登於中央情報局鍾情電影版 telnet://cia.hinet.net
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http://blog.yam.com/tinkaichie/article/9959249
Sony Picture. 新力哥倫比亞影業2005年出品,定位特殊的東方題材作品。
雖然因為政治因素考量與民族議題正確性,很難在大美國化的奧斯卡獎中
嶄露頭角,不過以亞洲文化題材作品而言,能獲得最佳美術設計、最佳戲
服設計與最佳攝影,還有金球獎最佳原創配樂,葛萊美最佳電影原聲帶,
攝影師工會獎,藝術指導指南的優秀設計作品獎,廣播協會最佳作曲獎,
戲服設計指南最優秀獎等族繁不及備載的幕後與技術獎項肯定,可見其視
聽美學質感確實有其獨到與過人之處。
除了「將藝伎物化為高級妓女」這個最為人詬病的錯誤觀念之外,劇中藝
伎總是化著現代派的自然淡妝,頂著與傳統島田髻大不同的現代髮型,穿
著精緻華美但剪裁過於外放的飾品與和服(自然首推初桃的皮草大衣)等,
都與傳統藝伎大相逕庭;
而小百合最吸引眾人目光的披髮雪中狂舞,當然也與日本舞緩慢輕柔的細
緻特質相反,反倒比較偏向情緒狂烈奔放的現代舞;甚至在選角上,包括
章子怡、鞏俐、楊紫瓊與工藤夕貴四位主要女角,個個都有著幹練有神的
晶炯目光,完全與日本女性順從內斂的陰柔特質相反,實在不得不說,片
中描繪的藝伎生活的真實性有待商榷。
畢竟藝伎與相撲同樣都是日本十分古老的傳統技藝,這種既追求極度細膩,
卻又壓抑自我意識的極致精神,將個人、甚至家族的人生歲月都融入其中
的大和民族性,即便是日本人都很難透析清澈地了解箇中奧妙,一向自由
開放追求個人獨特性,與自我實現的西方觀點難以清楚地詮釋表達,也是
意料中事。若要拿來與真實的藝伎相比,而大罵其不符史實的設定,不如
將其看為某種程度的架空現實故事,其中醇厚悲涼的大時代兒女情,也還
算頗有看頭吧!
(我想再怎麼突兀,也比不上沒有人事地時物設定在日本,所有角色卻都
講英語台詞來的突兀吧!這種市場化需求與出資製作群的取向,是一部
戲劇作品無法改變的天生特質。)
作為一部將東方傳統文化帶到世界舞台的主流商業影片來說,至少它已經
非常大手筆、毫不保留、淋漓盡致地運用所有目前第八藝術能使用的美感
營造技術與表現手法,以展現出這門總是顯得神祕封閉的藝術領域,其中
最容易為人所接觸到的視聽特點。
無論是年幼的小百合興奮期盼地,跑過成群隊列的鳥居牌坊,蘊含了日本
傳統宗教儀式的習俗信仰;或是在極具民族風與節奏感的鼓聲中,展現藝
伎扇舞與侍客身段的蒙太奇段落;還有長長的赭紅染布在河中順水漂流,
搭配悠遠演奏樂以表達面對戰爭帶來生離死別的哀傷愁緒......動靜之間
都展露出融入許多現代元素的新古典優美,足以讓觀眾從畫面中所有美感
元素的呈現,確實地感受到劇中角色的情緒由此可見,囊括當年度相當多
技術獎項,可說是實至名歸。
戰爭爆發前,從藝伎的明爭暗鬥間知道男人的溫柔鄉就是女人的戰場,女
人的武器除了美貌,還有伶俐智慧,戰後更是在殘酷現實間生存下來,並
再次創造男性新時代的助力。這或許就是女性的韌性,也是原著中所提到
的「水」的力量。以柔克剛,正是男女往來對峙時,最有力的天賦本事。
而電影中的小百合不僅柔韌堅忍,也被賦予了美國主義所崇尚的革命情操,
成為一幅更現代更清晰的藝伎肖像,何嘗不是一種嶄新的嘗試。
http://www.imdb.com/title/tt0397535/
http://blog.yam.com/tinkaichie/article/9959249
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雖然因為政治因素考量與民族議題正確性,很難在大美國化的奧斯卡獎中
嶄露頭角,不過以亞洲文化題材作品而言,能獲得最佳美術設計、最佳戲
服設計與最佳攝影,還有金球獎最佳原創配樂,葛萊美最佳電影原聲帶,
攝影師工會獎,藝術指導指南的優秀設計作品獎,廣播協會最佳作曲獎,
戲服設計指南最優秀獎等族繁不及備載的幕後與技術獎項肯定,可見其視
聽美學質感確實有其獨到與過人之處。
除了「將藝伎物化為高級妓女」這個最為人詬病的錯誤觀念之外,劇中藝
伎總是化著現代派的自然淡妝,頂著與傳統島田髻大不同的現代髮型,穿
著精緻華美但剪裁過於外放的飾品與和服(自然首推初桃的皮草大衣)等,
都與傳統藝伎大相逕庭;
而小百合最吸引眾人目光的披髮雪中狂舞,當然也與日本舞緩慢輕柔的細
緻特質相反,反倒比較偏向情緒狂烈奔放的現代舞;甚至在選角上,包括
章子怡、鞏俐、楊紫瓊與工藤夕貴四位主要女角,個個都有著幹練有神的
晶炯目光,完全與日本女性順從內斂的陰柔特質相反,實在不得不說,片
中描繪的藝伎生活的真實性有待商榷。
畢竟藝伎與相撲同樣都是日本十分古老的傳統技藝,這種既追求極度細膩,
卻又壓抑自我意識的極致精神,將個人、甚至家族的人生歲月都融入其中
的大和民族性,即便是日本人都很難透析清澈地了解箇中奧妙,一向自由
開放追求個人獨特性,與自我實現的西方觀點難以清楚地詮釋表達,也是
意料中事。若要拿來與真實的藝伎相比,而大罵其不符史實的設定,不如
將其看為某種程度的架空現實故事,其中醇厚悲涼的大時代兒女情,也還
算頗有看頭吧!
(我想再怎麼突兀,也比不上沒有人事地時物設定在日本,所有角色卻都
講英語台詞來的突兀吧!這種市場化需求與出資製作群的取向,是一部
戲劇作品無法改變的天生特質。)
作為一部將東方傳統文化帶到世界舞台的主流商業影片來說,至少它已經
非常大手筆、毫不保留、淋漓盡致地運用所有目前第八藝術能使用的美感
營造技術與表現手法,以展現出這門總是顯得神祕封閉的藝術領域,其中
最容易為人所接觸到的視聽特點。
無論是年幼的小百合興奮期盼地,跑過成群隊列的鳥居牌坊,蘊含了日本
傳統宗教儀式的習俗信仰;或是在極具民族風與節奏感的鼓聲中,展現藝
伎扇舞與侍客身段的蒙太奇段落;還有長長的赭紅染布在河中順水漂流,
搭配悠遠演奏樂以表達面對戰爭帶來生離死別的哀傷愁緒......動靜之間
都展露出融入許多現代元素的新古典優美,足以讓觀眾從畫面中所有美感
元素的呈現,確實地感受到劇中角色的情緒由此可見,囊括當年度相當多
技術獎項,可說是實至名歸。
戰爭爆發前,從藝伎的明爭暗鬥間知道男人的溫柔鄉就是女人的戰場,女
人的武器除了美貌,還有伶俐智慧,戰後更是在殘酷現實間生存下來,並
再次創造男性新時代的助力。這或許就是女性的韌性,也是原著中所提到
的「水」的力量。以柔克剛,正是男女往來對峙時,最有力的天賦本事。
而電影中的小百合不僅柔韌堅忍,也被賦予了美國主義所崇尚的革命情操,
成為一幅更現代更清晰的藝伎肖像,何嘗不是一種嶄新的嘗試。
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By Heather
at 2007-05-08T00:12
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By Quintina
at 2007-05-08T19:29
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