禍水 - 電影
By Elizabeth
at 2007-07-25T20:18
at 2007-07-25T20:18
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片名其實就是片中重要的元素──水,蒂帕梅塔元素三部曲 Fire(
慾火)、Earth(大地)、Water(禍水) 之三,翻譯成「禍水」,我立刻就
懂了,一定是在某個女人可能會被叫作「紅顏禍水」的年代和地方,所
發生的不公不義的事情。
當八歲的秋雅被送入寡婦之家,親眼見到這群女人,形容枯槁,眼
神空洞,身上披的白布非但不能使人看上去與世無爭、純淨高雅,而是
更顯得他們像精神和身體都腐朽到一半的未亡人,無怪乎秋雅嚇得大吵
要回家。
終身懷念兒童時婚禮上甜食的老奶奶,悲苦的一生沒有其他值得回
憶的快樂之事。死前吃到甜食、死在寡婦之家外,就是她心心念念的幸
福。
唯一識字的婆羅門寡婦莎肯塔拉,追尋信仰,希望找到心靈平靜。
她高尚、貞靜,默默地修身。
被逼迫賣身養活整個寡婦之家的女主角卡麗安妮,出淤泥而不染的
聖潔蓮花,跟男主角納拉揚談了一場只應天上有的戀愛,現實的醜陋卻
讓她再也沒有路走。
從大姊頭麥杜馬提身上,可以看到毫無希望的生活是如何把人變得
可悲又可憎,我不清楚她的權力從何而來,出身比婆羅門的莎肯塔拉低
,年紀也非最長,我猜可能是她懂得搭上牆外的三教九流,在家徒四壁
的情況下用些旁門左道換得一屋子嗷嗷待哺的寡婦最低限度的溫飽,因
此人人都得聽她的吧。她透過閹人牽線,將美麗的寡婦送去賣淫,好在
乞討之外貼補家用,對於別人受到傷害沒有一絲同情,唯一的愛給了她
的鸚鵡。當秋雅憤而報復,掐死鸚鵡,我心中雖有一絲快感,卻也像秋
雅一樣,因為自己遷怒無辜的小生命、置他於死地而悔恨交加。秋雅痛
哭時我也感覺到自己有根神經快要崩斷了──這地方太悲哀,不健康,
不正常,變態。
麥杜馬提在卡麗安妮追求愛情卻被迫灰頭土臉回來時,對她冷嘲熱
連一個晚上調整心情的時間都不給,立刻要她再去接客!我看到的時候
簡直無法置信,你到底有沒有人性啊?婆羅門男人認為,低階層女子能
陪睡婆羅門,應該為此感到榮幸,可惡到了極點,而你是女人,不能體
諒一下比你更苦的女人嗎?如果能讓她進屋給予勸慰,好好穩住她的心
情,大家輪流陪著、看著,雖然活下去也是顏面盡失、生不如死,但活
著就有希望,你瞧情深義重的納拉揚一點也沒有拋棄她的意思,馬上就
來接她了!然而大家只能坐在河邊,希望所有的悲傷,所有的不潔,都
由那千百年來洗淨身體和靈魂的恆河水帶走,聽納拉揚談起:這傳統根
本沒有道理,只是因為婆家想要少養一個人罷了。
怎麼想都是他說的對,這無關道德。兒子死了,孫子算自家的,只
有媳婦跟這個家一點血緣關係都沒有。家族可以決定,將寡婦嫁給亡夫
的兄弟,等於重新將這個孤單的女人納入家族中另一人的所有之下,為
他生兒育女、繼續付出。除此之外,寡婦只能殉葬或進入寡婦之家,不
能留在婆家,不能留在娘家,不能跟正常人享有同樣的生活條件,光是
穿好吃好的存在就是消耗物資的罪惡,因為她已經沒有利用價值了,在
婆家她是個外人,在娘家也不能像兒子一樣繼承家業、替父母繁衍子孫
。如果跟一女不事二夫的守貞有關,為什麼嫁給丈夫的兄弟就可以?為
什麼在寡婦之家中賣淫就可以?根本是大家為了少養一張吃飯的嘴,以
宗教道德之名,行剝奪身分和生存保障之實,解除自己對她的責任,任
其自生自滅。八歲守寡的秋雅天真爛漫、活潑逗人,卻遭逢如此厄運,
透過她的眼睛,最能看見制度的荒謬殘忍。卡麗安妮死後,麥杜馬提失
去搖錢樹,立刻把邱雅送去繼任糟蹋,是全片最令人髮指和崩潰的橋段。
聖雄甘地在片中直接作為受多數暴力宰制的人最後尋求的道路,看
看那些可憐的人,非常可以理解把一個人作為神格和真理象徵是怎麼回
事。
片尾字幕說:目前印度3400萬寡婦的生活,跟兩千年前摩奴法典規
定的相去不遠。讓我想起幾年前去宜蘭參加土風舞營時印度老師說的,
印度這塊土地上一切都非常複雜,不能用任何地區文化代表整個印度,
城鄉差距極大,門第與教育造就的菁英和底層朝不保夕的賤民天差地遠
,階級都還存在,在很多地方傳統仍主導大家的生活,他的家鄉就是如
此,許多女人缺乏物資和栽培,沒有開創別種未來的可能,女人最後就
會變成跟她們祖祖輩輩一模一樣,沒氣質、沒見識,一代擺佈一代。
本片配樂都很好聽,雖然不是歌舞片,但是中間有一段非常歡樂的
段落,幾乎讓我忘了本片一點也不歌舞昇平。男女主角正處在一見傾心
後難再會面的狀態,莎肯塔拉和秋雅往樓下倒了一盆水,剛好潑在經過
的納拉揚頭上,他被水淋得還來不及看清楚,氣呼呼地叫上面的人小心
點,兩人急忙道歉,這時他可看清楚了,立刻語塞、期期艾艾地改口:
「沒關係,你想再來一次也行。」非常有喜感!下大雨他偏不撐傘,在
這條巷子來來回回地走動,腳步像輕跳著舞步那樣開心,讓自己被大雨
淋個濕透,好像在重溫那一盆驚喜從天而降的舒暢,也期望她再往窗外
張望,直到雨停,他才滿意地撐傘回家,同一時間莎肯塔拉和秋雅也在
小閣樓的木板地上手牽手轉圈圈;雨聲、音樂、腳步聲、愉快的節奏交
織,確實感覺到牆外的男子牽動了還不認識先生就守寡的寡婦那顆純潔
的心,愛情為這個心死的地方注入了全心的活力和快樂。這樣的畫面雖
不現實,卻有強烈的心情上的真實,我喜歡歌舞片、戲曲等的原因就在
這裡。最後死的死,傷的傷,走的走,在片尾火車道別的心碎中,我想
起這個快樂的段落,事情原本可以是這樣簡單、這樣圓滿的。
莎肯塔拉的人生已經完結了,身影愈來愈小,淹沒在火車站的人潮
中,兩句話就可以概括她的存在:丈夫生前她是婆羅門,丈夫死後她是
寡婦。她終於找到了真理,也替年輕人找到出路,至於她自己,大概還
是會回到寡婦之家,在傳統命運裡終老吧。秋雅的人生才要開始,她要
如何面對悲慘的童年陰影?離開傷心地後要到哪裡去?路的盡頭那個全
新的世界是否比較友善?沒有答案。轟隆轟隆的火車聲中,希望雖然遍
體鱗傷,終究努力向前行進。
--
遲疑地伸出觸角,渴望絕對溝通:http://blog.pixnet.net/bayata
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慾火)、Earth(大地)、Water(禍水) 之三,翻譯成「禍水」,我立刻就
懂了,一定是在某個女人可能會被叫作「紅顏禍水」的年代和地方,所
發生的不公不義的事情。
當八歲的秋雅被送入寡婦之家,親眼見到這群女人,形容枯槁,眼
神空洞,身上披的白布非但不能使人看上去與世無爭、純淨高雅,而是
更顯得他們像精神和身體都腐朽到一半的未亡人,無怪乎秋雅嚇得大吵
要回家。
終身懷念兒童時婚禮上甜食的老奶奶,悲苦的一生沒有其他值得回
憶的快樂之事。死前吃到甜食、死在寡婦之家外,就是她心心念念的幸
福。
唯一識字的婆羅門寡婦莎肯塔拉,追尋信仰,希望找到心靈平靜。
她高尚、貞靜,默默地修身。
被逼迫賣身養活整個寡婦之家的女主角卡麗安妮,出淤泥而不染的
聖潔蓮花,跟男主角納拉揚談了一場只應天上有的戀愛,現實的醜陋卻
讓她再也沒有路走。
從大姊頭麥杜馬提身上,可以看到毫無希望的生活是如何把人變得
可悲又可憎,我不清楚她的權力從何而來,出身比婆羅門的莎肯塔拉低
,年紀也非最長,我猜可能是她懂得搭上牆外的三教九流,在家徒四壁
的情況下用些旁門左道換得一屋子嗷嗷待哺的寡婦最低限度的溫飽,因
此人人都得聽她的吧。她透過閹人牽線,將美麗的寡婦送去賣淫,好在
乞討之外貼補家用,對於別人受到傷害沒有一絲同情,唯一的愛給了她
的鸚鵡。當秋雅憤而報復,掐死鸚鵡,我心中雖有一絲快感,卻也像秋
雅一樣,因為自己遷怒無辜的小生命、置他於死地而悔恨交加。秋雅痛
哭時我也感覺到自己有根神經快要崩斷了──這地方太悲哀,不健康,
不正常,變態。
麥杜馬提在卡麗安妮追求愛情卻被迫灰頭土臉回來時,對她冷嘲熱
連一個晚上調整心情的時間都不給,立刻要她再去接客!我看到的時候
簡直無法置信,你到底有沒有人性啊?婆羅門男人認為,低階層女子能
陪睡婆羅門,應該為此感到榮幸,可惡到了極點,而你是女人,不能體
諒一下比你更苦的女人嗎?如果能讓她進屋給予勸慰,好好穩住她的心
情,大家輪流陪著、看著,雖然活下去也是顏面盡失、生不如死,但活
著就有希望,你瞧情深義重的納拉揚一點也沒有拋棄她的意思,馬上就
來接她了!然而大家只能坐在河邊,希望所有的悲傷,所有的不潔,都
由那千百年來洗淨身體和靈魂的恆河水帶走,聽納拉揚談起:這傳統根
本沒有道理,只是因為婆家想要少養一個人罷了。
怎麼想都是他說的對,這無關道德。兒子死了,孫子算自家的,只
有媳婦跟這個家一點血緣關係都沒有。家族可以決定,將寡婦嫁給亡夫
的兄弟,等於重新將這個孤單的女人納入家族中另一人的所有之下,為
他生兒育女、繼續付出。除此之外,寡婦只能殉葬或進入寡婦之家,不
能留在婆家,不能留在娘家,不能跟正常人享有同樣的生活條件,光是
穿好吃好的存在就是消耗物資的罪惡,因為她已經沒有利用價值了,在
婆家她是個外人,在娘家也不能像兒子一樣繼承家業、替父母繁衍子孫
。如果跟一女不事二夫的守貞有關,為什麼嫁給丈夫的兄弟就可以?為
什麼在寡婦之家中賣淫就可以?根本是大家為了少養一張吃飯的嘴,以
宗教道德之名,行剝奪身分和生存保障之實,解除自己對她的責任,任
其自生自滅。八歲守寡的秋雅天真爛漫、活潑逗人,卻遭逢如此厄運,
透過她的眼睛,最能看見制度的荒謬殘忍。卡麗安妮死後,麥杜馬提失
去搖錢樹,立刻把邱雅送去繼任糟蹋,是全片最令人髮指和崩潰的橋段。
聖雄甘地在片中直接作為受多數暴力宰制的人最後尋求的道路,看
看那些可憐的人,非常可以理解把一個人作為神格和真理象徵是怎麼回
事。
片尾字幕說:目前印度3400萬寡婦的生活,跟兩千年前摩奴法典規
定的相去不遠。讓我想起幾年前去宜蘭參加土風舞營時印度老師說的,
印度這塊土地上一切都非常複雜,不能用任何地區文化代表整個印度,
城鄉差距極大,門第與教育造就的菁英和底層朝不保夕的賤民天差地遠
,階級都還存在,在很多地方傳統仍主導大家的生活,他的家鄉就是如
此,許多女人缺乏物資和栽培,沒有開創別種未來的可能,女人最後就
會變成跟她們祖祖輩輩一模一樣,沒氣質、沒見識,一代擺佈一代。
本片配樂都很好聽,雖然不是歌舞片,但是中間有一段非常歡樂的
段落,幾乎讓我忘了本片一點也不歌舞昇平。男女主角正處在一見傾心
後難再會面的狀態,莎肯塔拉和秋雅往樓下倒了一盆水,剛好潑在經過
的納拉揚頭上,他被水淋得還來不及看清楚,氣呼呼地叫上面的人小心
點,兩人急忙道歉,這時他可看清楚了,立刻語塞、期期艾艾地改口:
「沒關係,你想再來一次也行。」非常有喜感!下大雨他偏不撐傘,在
這條巷子來來回回地走動,腳步像輕跳著舞步那樣開心,讓自己被大雨
淋個濕透,好像在重溫那一盆驚喜從天而降的舒暢,也期望她再往窗外
張望,直到雨停,他才滿意地撐傘回家,同一時間莎肯塔拉和秋雅也在
小閣樓的木板地上手牽手轉圈圈;雨聲、音樂、腳步聲、愉快的節奏交
織,確實感覺到牆外的男子牽動了還不認識先生就守寡的寡婦那顆純潔
的心,愛情為這個心死的地方注入了全心的活力和快樂。這樣的畫面雖
不現實,卻有強烈的心情上的真實,我喜歡歌舞片、戲曲等的原因就在
這裡。最後死的死,傷的傷,走的走,在片尾火車道別的心碎中,我想
起這個快樂的段落,事情原本可以是這樣簡單、這樣圓滿的。
莎肯塔拉的人生已經完結了,身影愈來愈小,淹沒在火車站的人潮
中,兩句話就可以概括她的存在:丈夫生前她是婆羅門,丈夫死後她是
寡婦。她終於找到了真理,也替年輕人找到出路,至於她自己,大概還
是會回到寡婦之家,在傳統命運裡終老吧。秋雅的人生才要開始,她要
如何面對悲慘的童年陰影?離開傷心地後要到哪裡去?路的盡頭那個全
新的世界是否比較友善?沒有答案。轟隆轟隆的火車聲中,希望雖然遍
體鱗傷,終究努力向前行進。
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By Ingrid
at 2007-07-26T21:38
at 2007-07-26T21:38
By Victoria
at 2007-07-31T05:54
at 2007-07-31T05:54
By Olivia
at 2007-07-31T22:00
at 2007-07-31T22:00
By Kumar
at 2007-08-05T03:34
at 2007-08-05T03:34
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