詩詞解析-四教尊者的詩號意涵（三） - 布袋戲

前言：這是最後一篇了，想不到竟然拖那麼久...Orz
希望大家多多支持啊

（四）佛門

　　佛門這裡出現的高僧是叫瓔珞耶提，瓔珞者，是一種似玉的寶石，佛教中以此為
珍，用來獻供菩薩、佛陀。《法華經‧普門品》當中持地菩薩供養觀世音菩薩就是這
種瓔珞。然而，佛教裡，菩薩佩帶的的瓔珞不是珠寶，而是令眾生喜悅的德行與智慧
，那就是「菩薩道」。

瓔珞耶提現身所吟：「天魔嬈佛，意馬莫縱，念等本空，戒念近道。」這四句，
全部都是《佛說四十二章經》的章節名稱。

　　多數人覺得「四十二章經」這個名稱很熟悉，是因為金庸大師的緣故。

　　金大師在小說鹿鼎記裡面，安排了這麼一個橋段：四十二章經共有八本，由滿清
八旗旗主各持有一本，這四十二章經更關係著大清朝的一個秘密，也就是寶藏。小說
這麼寫，星爺的電影也這麼演，四十二章經就這麼耳熟能詳了。

　　實際上，四十二章經只有一本，全一卷，由後漢迦葉摩騰、竺法蘭共譯。又四十
二章經為我國最早翻譯之佛教經典。收於大正藏第十七冊。全經共有四十二章，故稱
四十二章經。每章內容簡短扼要，最長者僅百餘字，最短者二十餘字。而經中更簡要
說明早期佛教之基本教義，重點在說明沙門之證果、善惡諸業、心證、遠離諸欲、人
命無常等諸義，闡示出家學道之要義，其說理方式，平易簡明，為佛教之入門書。
　　
　　在四十二章經的開頭有這麼一段話：「昔漢孝明皇帝。夜夢見神人。身體有金色
。項有日光。飛在殿前。意中欣然。甚悅之。明日問群臣。此為何神也。有通人傅毅
曰。臣聞天竺。有得道者。號曰佛。輕舉能飛。殆將其神也。於是上悟。即遣使者張
騫羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支國。寫取佛經四十二章。在第十
四石函中。登起立塔寺。於是道法流布。處處修立佛寺。遠人伏化願為臣妾者。不可
稱數國內清寧。含識之類。蒙恩受賴。于今不絕也。」

　　佛教傳入中國最早可推到西漢哀帝，而在中原廣佈流傳，則從東漢明帝始，洛陽
白馬寺就是這個時期建立的。當時「夜夢金人」的漢明帝，對這第一部新譯出的《佛
說四十二章經》，簡直視如國寶，特別敕令珍藏於「蘭台石室第十四間」（皇家圖書
館），成為皇室的專利品，民間根本不知道有這一部法寶。因此，在晉朝道安法師所
編的《綜理眾經目錄》，尚找不到這一部經的名稱，是故有人誤認它是偽造的。

　　但考究譯出之緣由，說法各異，然歷代經錄皆以本經為迦葉摩騰及竺法蘭譯出於
我國；但考證其譯語，有多處不似東漢時所譯，且據出三藏記集卷二載，道安所撰《
綜理眾經目錄》中無本經，故本經恐係東晉時代於我國纂集而成。此經異本甚多，所
傳版本主要有三種：(一)宋藏、元藏、高麗藏所收本，最能保持本經之古型。(二)宋
朝真宗注本，收於明朝之南藏。(三)宋朝守遂注本，為禪宗佛祖三經之一，流傳較廣
，明朝智旭之解、了童之補注、道霈之指南及清朝續法之疏抄等均採用此本。除各種
漢譯版本外，另有滿、蒙、藏、英、法、日等譯本。又本經之注疏除上記所舉外，另
有四十二章經疏鈔、四十二章經錄等。

　　本來經中是不分章節的，但內容主要有四十二段，故可分四十二章節，是以名之
。其中詩號所引者，「天魔嬈佛」為第二十六章名；「意馬莫縱」為第二十八章名；
「念等本空」為第十八章名；唯一有誤是「戒念近道」，四十二章經作「念戒近道」
，當以此為本。
　　
　　且這一章「念戒近道」，是在說明「守戒」的重要性。念，是恆守。戒：防非止
惡之條律。近者，靠近是也。道，指的就是佛心。如果作「戒念近道」，是「念」還
是「不念」呢？作「戒念」感覺上戒就變成動詞「戒掉」解，然經典中戒是指戒律，
是名詞，語意不可不清，不可不慎啊。

　　另外「天魔嬈佛」所指的「天魔」，大家應該很熟悉，這個天魔，也就是魔王波
旬。這魔王等佛成道的時候，他就先派了很多魔眷屬，也就是軍隊，去想擾亂佛，但
佛不被他所轉。第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過來，成為佛的
一個護法。

　　以上，全部解釋完畢。感謝。

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題外話，最近有點想再續寫：[創作] 我的鄰居，不知各位道友是否有興趣呢XD
上次記得寫到傲笑被異度抓走那個地方，各位覺得該從哪邊接寫好呢？
劣者是有點想接上最近的劇情啦（壞人訣塵衣與壞小孩恨不逢的出場XD）
請各位給點意見，也請不吝指教囉。

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