遲到很久的芭樂特心得 - 電影

　　知道拍片背後的故事後，對於哈薩克這個被主角惡搞的地方，對於
片頭片尾那些看起來純樸可愛的村民，我真的覺得很抱歉！

　　不是這部片不好笑，而是他的笑點幾乎都建立在：他這個哈薩克人
反猶、歧視女人和同性戀、開黃腔、不會使用現代化設備等，好使人坐
立難安或跟他意見相同、一起出醜；以及他暢談自己的家人朋友是強暴
犯、妓女、亂倫、白癡低能等。我一開始還會稍微笑笑，後來根本笑不
出來。

　　主角是一位英國喜劇演員，故意演出腔調嚴重的英文，電影則是「
偽紀錄片」，他自稱哈薩克的記者 Borat，希望學習進步的美國文化，
不斷說出令人捏把冷汗的話，訪問一些美國人。聽說受訪者的是真實回
答而非照劇本演出。如此刺激的辦法揭露了許多人的心中其實充滿偏見
，只是平常小心翼翼地站在政治正確的位子，聽到芭樂特先說出心裡話
，就很放心地也表達那些歧見；可是被他利用的、被他作為手段的國家
和人民何其無辜？相較於他們，美國文化只不過被開玩笑般戳了一下，
那個真的被利刃刺傷的異國文化怎麼辦？誰來負責？誰為他們喉舌？他
設計的引言不但會誘導受訪者，也會使社會大眾產生更多誤解，可不是
所有的人都能立即明白，片中髒亂貧窮的鄉村、落後迷信的思想等，是
用來諷刺現代、科學、有電影工業的國家的對野蠻的想像；諷刺的同時
，這些錯誤畫面錯誤對話卻充斥整部電影，灌入人們的腦袋──因為除
了這些負面教材，我根本接收不到別的啊。想諷刺美國，有必要做到這
種地步嗎？

　　主角本身是猶太人，惡搞猶太人我沒話說，問題他並非呈現猶太人
的醜惡，而是呈現「歧視猶太人的哈薩克人的愚蠢」，還拍了一段哈薩
克的猶太奔逃節。看到跳蚤市場，以為是吉普賽人搜刮來的不明物，看
到芭比娃娃就問是不是原屋主被用巫術縮小，寄宿猶太人老夫婦家就以
為自己要被謀殺了……這麼做只不過呈現了「一個哈薩克人對猶太人的
想像與誤解」或者說「世界上很多人對猶太人的想像與誤解」，明明就
是在惡搞那些歧視猶太人的人，製造出某特定國家民族歧視猶太人的假
象，甚至胡亂改編哈薩克國歌！這種手段真的可以被容許嗎？

　　我比較喜歡的諷刺橋段是德州牛仔競技場，他對全場觀眾大聲說：
代表哈薩克支持美國的反恐戰爭。一時全場叫好，後來他的用語愈來愈
誇張，還是許多人叫好，也很多人感到不快。接著他開始唱美國國歌，
曲是美國國歌，內容卻完全改頭換面，當然遭到一頓狠噓，剛剛先被捧
得如在雲端的美國人民這下受不了了。還有他去學習餐桌禮儀，在餐桌
上有些不得體的對話和行為，自詡高貴優雅的賓客都念在文化差異上讓
它過去，不過當他請來的"朋友"一進門，賓客看到她其實就是找來的妓
女，所有文化差異都不見啦，立刻表現鄙夷和不耐煩，邊趕他們出去邊
說要報警。

　　我突然想到國際禮儀這種東西，本不是我們文化中習以為常的，得
另外學習。禮服穿錯了、話題開錯了、晚宴時吃錯了、打招呼時吻錯了
，就是我們的錯，成了貽笑大方，想想也有點悲傷。


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遲疑地伸出觸角，渴望絕對溝通：http://blog.pixnet.net/bayata

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