《Live殺人網站》:「旁觀他人之痛苦」 - 電影
By Victoria
at 2008-09-25T22:10
at 2008-09-25T22:10
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《Live殺人網站》:「旁觀他人之痛苦」的後現代集體自殺遊戲
http://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17612164
文化批評家Elaine Scarry 於其經典論述《苦痛中的肉體》
(The Body in Pain)中提到「苦痛」是難以言說,非自身難以
感受的真實存在。正由於他人的苦痛,旁觀者永遠難以感知,所
謂「切膚之痛」基本上是一種不可能的投射或同理心,而投射本
身關乎距離,隨著身體距離的的拉長,他人苦痛的真實感也隨之
遽減。Scarry舉例,在近身肉搏的沙場上,在軍刀刺入他人的剎
那間,自己也會感受到一種毀滅性的痛苦震波,透過染血的刀身
,穿破刀柄,進入行刺者的知覺系統內。刀刺的瞬間,刺殺者也
同時被自己的刀,強而有力的刺中;距離只有一個刀身的絕緣,
他能完全感受到對方死亡痛苦的巨大哀嚎,好似自己才是那痛苦
的震央。
相反地,投擲炸彈的飛行員,由於距離相隔天涯,受害者的
痛苦震波,根本難以「上達天聽」。因此,訓練飛行員遙控飛彈
是相對容易的,當受害者與加害者間的距離無限拉長時,他者苦
痛可以化約為零。在飛行員的螢幕上,「旁觀他者之痛苦」,而
那痛苦絲毫無法被量化成可感知,可再現的「真實」。
表面上看來,《Live殺人網站》(Untraceable)諷諭/控訴
網路文化裡的暴民政治。「Kill with me,越多人點閱,他死得
越快」。只要一個按鍵,即時登入live虐殺片,柯能堡或《八厘
米》式的身體恐怖(body horror),同時滿足所有窺視的好奇慾
望。《Live殺人網站》現場直播殺人的經過,受虐者肉體的苦痛
化為線上人氣的迅雷計數,正無聲地,悄然地,震耳欲聾。
Untraceable:無可追尋,無可追尋兇手的身分,無可追尋共
謀結構的瀏覽客,不可追尋的,不可覺知的,也是受害者身體的
巨大苦痛,在你的螢幕上,數位化成Full HD的影像檔案,隨時可
供下載。視覺上的恐怖絕不比《奪魂鋸》來的少,但他者的痛苦,
因為距離的緣故,無法讓旁觀者感受到「如臨現場」的感覺:一件
駭人謀殺案,正在發生。
以《驚悚》(Primal Fear)和近作《破綻》(Fracture)知
名的導演Gregory Hoblit,擅長刻劃人性之惡。在Hoblit最冷酷的
極端問句裡,黑暗之心,在偽善或人格分裂的精彩包裝下,一一浮
現;愛德華諾頓和安東尼霍普金斯,為我們作了極其經典的詮釋。
在後《黑洞頻率》、後《駭客任務》的虛擬實境裡,Hoblit更覺察
到一種純粹的的人性邪惡,無法以個人的單一行為,統整包含。在
仿真的後現代文化裡,當個體成為隱性的ID代碼,焉辨雌雄,神鬼
莫測,取而代之地,可能是一種伺機而動的,不自覺的,深埋潛意
識的集體邪惡。
《Live殺人網站》欲將辨證的,即是一種《蒼蠅王》或《海灘》
式的惡之華。在後現代的情境中,網路提供了高度的隱匿性,邪惡
有了最佳的保護傘,慾望可以無窮流洩,無限延伸。或窺視,或殘
殺,或毀滅,或偷淫等-那些在文明所正常化或壓抑的人性-弗洛
依德所謂「文明及其不滿」的種種慾望回歸,透過現場直播的殺人
實境,得到瞬間的滿足。同時因為真實與虛假之間的界線,早由仿
真的後現代性一舉解構,觀看者更不覺任何道德上的譴責或不安,
他們所見之物,再怎麼真實,早就被擬仿成一種聲光俱佳的「表演
」。在慾望橫流的場域裡,彷彿AV女優再怎麼興奮,虐殺片血噴得
再多,都只能是一種挑逗,誘惑觀者得到最棒的高潮經驗(而慾望
,拉岡早就說了,是永遠無法真正滿足,永恆剩餘)之表演手段罷
了。
正因真實/表演的二元對立被後現代性所輕易揚棄,真不為真,
假不為假,強化了觀眾對於感官經驗的麻木不仁。根據Scarry的看
法,「距離」已然讓痛苦的傳遞變為困難,後現代性的虛構玩弄,
則讓痛苦(或任何知覺體驗)的溝通,變為完全不可能。在這層意
義上,《Live殺人網站》真正現場直播的並非殘殺他者的恐怖秀,
而是逐步而後狂飆地演示,文明的自我情感謀殺,一齣追求最終高
潮不成的,催眠式集體毀滅。
--
存在主義 Stella! 洛可可 2001:太空漫遊 意志與表象的世界 夜巡
華爾滋黛比 神聖的瘋狂 61號公路 斯萬家 1844經濟學哲學手稿 斷
了氣 波爾多 擬像 四個四重奏 陳黎 假文藝青年俱樂部 聽聽那冷雨
黑膠復興 捷克變形蟲 卡夫卡 一個美國人在巴黎 第七封印 仿聲鳥
人文主義者的十四行詩 未完成 1812 失眠上帝獨白 無伴奏e=mc2
銀翼殺手 後現代 至高的愛 德國表現 暢爽 吸血鬼荷索 馬勒巨人
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http://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17612164
文化批評家Elaine Scarry 於其經典論述《苦痛中的肉體》
(The Body in Pain)中提到「苦痛」是難以言說,非自身難以
感受的真實存在。正由於他人的苦痛,旁觀者永遠難以感知,所
謂「切膚之痛」基本上是一種不可能的投射或同理心,而投射本
身關乎距離,隨著身體距離的的拉長,他人苦痛的真實感也隨之
遽減。Scarry舉例,在近身肉搏的沙場上,在軍刀刺入他人的剎
那間,自己也會感受到一種毀滅性的痛苦震波,透過染血的刀身
,穿破刀柄,進入行刺者的知覺系統內。刀刺的瞬間,刺殺者也
同時被自己的刀,強而有力的刺中;距離只有一個刀身的絕緣,
他能完全感受到對方死亡痛苦的巨大哀嚎,好似自己才是那痛苦
的震央。
相反地,投擲炸彈的飛行員,由於距離相隔天涯,受害者的
痛苦震波,根本難以「上達天聽」。因此,訓練飛行員遙控飛彈
是相對容易的,當受害者與加害者間的距離無限拉長時,他者苦
痛可以化約為零。在飛行員的螢幕上,「旁觀他者之痛苦」,而
那痛苦絲毫無法被量化成可感知,可再現的「真實」。
表面上看來,《Live殺人網站》(Untraceable)諷諭/控訴
網路文化裡的暴民政治。「Kill with me,越多人點閱,他死得
越快」。只要一個按鍵,即時登入live虐殺片,柯能堡或《八厘
米》式的身體恐怖(body horror),同時滿足所有窺視的好奇慾
望。《Live殺人網站》現場直播殺人的經過,受虐者肉體的苦痛
化為線上人氣的迅雷計數,正無聲地,悄然地,震耳欲聾。
Untraceable:無可追尋,無可追尋兇手的身分,無可追尋共
謀結構的瀏覽客,不可追尋的,不可覺知的,也是受害者身體的
巨大苦痛,在你的螢幕上,數位化成Full HD的影像檔案,隨時可
供下載。視覺上的恐怖絕不比《奪魂鋸》來的少,但他者的痛苦,
因為距離的緣故,無法讓旁觀者感受到「如臨現場」的感覺:一件
駭人謀殺案,正在發生。
以《驚悚》(Primal Fear)和近作《破綻》(Fracture)知
名的導演Gregory Hoblit,擅長刻劃人性之惡。在Hoblit最冷酷的
極端問句裡,黑暗之心,在偽善或人格分裂的精彩包裝下,一一浮
現;愛德華諾頓和安東尼霍普金斯,為我們作了極其經典的詮釋。
在後《黑洞頻率》、後《駭客任務》的虛擬實境裡,Hoblit更覺察
到一種純粹的的人性邪惡,無法以個人的單一行為,統整包含。在
仿真的後現代文化裡,當個體成為隱性的ID代碼,焉辨雌雄,神鬼
莫測,取而代之地,可能是一種伺機而動的,不自覺的,深埋潛意
識的集體邪惡。
《Live殺人網站》欲將辨證的,即是一種《蒼蠅王》或《海灘》
式的惡之華。在後現代的情境中,網路提供了高度的隱匿性,邪惡
有了最佳的保護傘,慾望可以無窮流洩,無限延伸。或窺視,或殘
殺,或毀滅,或偷淫等-那些在文明所正常化或壓抑的人性-弗洛
依德所謂「文明及其不滿」的種種慾望回歸,透過現場直播的殺人
實境,得到瞬間的滿足。同時因為真實與虛假之間的界線,早由仿
真的後現代性一舉解構,觀看者更不覺任何道德上的譴責或不安,
他們所見之物,再怎麼真實,早就被擬仿成一種聲光俱佳的「表演
」。在慾望橫流的場域裡,彷彿AV女優再怎麼興奮,虐殺片血噴得
再多,都只能是一種挑逗,誘惑觀者得到最棒的高潮經驗(而慾望
,拉岡早就說了,是永遠無法真正滿足,永恆剩餘)之表演手段罷
了。
正因真實/表演的二元對立被後現代性所輕易揚棄,真不為真,
假不為假,強化了觀眾對於感官經驗的麻木不仁。根據Scarry的看
法,「距離」已然讓痛苦的傳遞變為困難,後現代性的虛構玩弄,
則讓痛苦(或任何知覺體驗)的溝通,變為完全不可能。在這層意
義上,《Live殺人網站》真正現場直播的並非殘殺他者的恐怖秀,
而是逐步而後狂飆地演示,文明的自我情感謀殺,一齣追求最終高
潮不成的,催眠式集體毀滅。
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存在主義 Stella! 洛可可 2001:太空漫遊 意志與表象的世界 夜巡
華爾滋黛比 神聖的瘋狂 61號公路 斯萬家 1844經濟學哲學手稿 斷
了氣 波爾多 擬像 四個四重奏 陳黎 假文藝青年俱樂部 聽聽那冷雨
黑膠復興 捷克變形蟲 卡夫卡 一個美國人在巴黎 第七封印 仿聲鳥
人文主義者的十四行詩 未完成 1812 失眠上帝獨白 無伴奏e=mc2
銀翼殺手 後現代 至高的愛 德國表現 暢爽 吸血鬼荷索 馬勒巨人
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By Carol
at 2008-09-26T02:37
at 2008-09-26T02:37
By Bennie
at 2008-09-26T05:40
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