嗯,你對 --- 台灣怪譚觀後感 (下) - 相聲

Oscar avatar
By Oscar
at 2009-04-20T17:34

Table of Contents




自己與自己


然而,政治在這裡不是重點,政治只是我們理解某種詭異模式的一把鑰匙。問題的根源,
深藏於人心。

發現了兩種自己,李發走到了這一步,也正式的分裂了,這齣戲也從這裡開始,不再由李
發一個人自言自語,「另一個他」也慢慢的浮上檯面,甚至越來越真實。KTV、東坡別墅
、中國人的法治等現象,荒謬、也不荒謬,分裂使我們的生活開始充滿禪機,我們再也不
能以為一致就是正常、不一致就是異常;協調就是好、衝突就是壞;合理就是要維持、矛
盾就是要改變;岔題就是離題、回題才是切題。

這就是禪門公案所要表達的:手心手背都是肉,兩個都是你,對的是對的,錯的也可以是
對的,因為你只是沒能適應別人已經適應的東西。你的確也早就適應了某些東西,也準備
要繼續去適應別的東西。




本尊與分身

兩股力量大小相等、方向相反、作用在同一個人身上。人常以為自己是個統一的個體(「
我不記得有錄這一段啊!」),但人的另一面向,就跟你自以為的你、你夢想中的你,一
樣的生動、真實。兩個打來打去的你,這就是「真正的你」的實相。

除非你能安於兩個你永無休止的爭鬥、並滿足於二者只是臨時的和解,一個人才能與真我
和平共處。

我們常常傾向以為:那個有夢想、有理性、大步邁進一往無疑的「自己」才是本尊,而那
個不斷的把我拉回現實、擾人清夢的傢伙「只是」從自己獨立出去、該被克服的分身,「
存在的功能就只是為了要讓我爽」。但在本劇的最終,李發才藉由阿達的嘴告訴了我們,
真正另起爐灶的,並不是那個老人,而是我們用理想塑造的自己:我們用理想把一部分的
自己塑造成了自己的分身,然後再催眠自己,讓自己以為這個幻象才是本尊;而真正那位
橫跨理想與現實、在理想與現實中自由來去的本尊,反而成為一種擾人的、幽靈式的存在




發達與阿達

本名「發達」、小名卻是「阿達(神經病)」,兩者居然只是同一個東西的不同稱呼。

開始會意識到理想與現實都是他要的、他對兩者的欲求都一樣強烈,這使得阿達生了一場
大病,也使得阿達看到「自己與自己分開」。不過,阿達病得雖重,這一切都還有解,自
己即使和自己分開,但只要「珠子」能夠讓兩個「我」換著含,兩個「我」都會有機會輪
流臨時的做「自己」,好比陰陽調和一般,我就是又想超越自己、又想要做自己;現實有
理想才有血,理想有現實才有肉;既想搞統一、又想搞獨立,哪怕只能在午夜夢迴時偷偷
的做一下自己,這都使得阿達恢復了健康。


接受與適應

阿達就跟我們一樣,在成長的過程中,被灌輸了許多自己阿莎力就接受了的觀念,而這跟
他自己去適應的情況是完全一樣的。他從小就被灌輸:「臨時是壞的,永恆是好的」、「
不要學歌詞,歌詞太悲傷」,換句話說,阿達在還沒有經驗過悲歡離合、還沒有煩惱過柴
米油鹽之前,就被灌輸了要去追求無限、輕蔑有限;也被教育著要擁抱穩定的外在形式,
而放棄陰晴不定、滿是喜怒哀樂的實質內容。就在這個念頭引領下,阿達以為阿莎力的人
生體驗就是自己的,他不甘於兩個自己只是臨時的停戰,吞下了珠子,也放逐了一部分的
自己。

一往無疑的他成功了。在理想裡盡情奔馳,做大事、立大功、賺大錢。


阿莎力之歌

做大事、立大功、賺大錢有什麼不對?嗯,這個問題問得很好,就讓我們先來做個實驗。
我們把「歌詞太悲傷」的港都夜雨搬出來,為了讓他正面、快樂,我們把寂寞悲哀的歌詞
內容拿掉,為了讓這份美好永遠不結束,我們再疊上一堆永遠數不完的數字。一開口唱,
觀眾都笑了:這算什麼歌啊!嗯,對,你不會悲傷了;嗯,對,你永遠唱不完了,可是,
這樣的歌還是歌嗎?理論上你應該可以無窮無盡的唱下去,但李發再怎麼撐,唱到一百二
十多還是舉手投降,再唱下去恐怕就要進入「忘我」的境界了。而故事裡的阿達,正是唱
到忘我的代表。

即使歌被改成這樣,本來也無所謂,只要你「真的確定這是你要的」,可是要這些的並不
是阿達,而是阿莎力。大家都在賺了很多很多很多的錢之後死去,廣告不實,阿達毫無準
備也慌了手腳,只能慢慢去適應,直到他也變成阿莎力、他也認定這一切本來就是他要的



改行與演戲

我們常常就在蓄意或不自覺之下,想要超越自己、改行當「別人」,那個該哭就哭、想笑
就笑、敢愛敢恨、獨特又率性的自己,卻被我們臨時藏在內心的最深處。這就是為什麼阿
達對周遭一無所感、不會演感情戲、哭不出來、只有想起那位摯友才會流淚的原因了。

而改行和演戲是一樣的,我們把自己的某一部份抽離出來,另起爐灶把自己當作別人來看
,本來,未被抽離的部份並不會自動消失,而只是沉潛為幽靈,只能偶爾擾人的出現,爆
米花、捏麵人、綠豆糕、拆船的例子就是這類的代表。但就在阿達完全忘我、完全適應了
新角色之後,終於永遠地丟掉了那些沈重的包袱,倒空,成為充實的空虛、成為一個全新
的人。


迷惑與清醒

杯中之水向世界涼去,這正常不過的景象,為什麼如此毛骨悚然?一個為永遠快樂而量身
打造新生命向我們降生了,理當歡慶,又為什麼如此無奈?

阿達不懷念過去,只懷念自己,因為他懷念的那個自己,並不存在於過去。就像鬼找替身
一樣,阿達的身份,完全由新的、規格量產的阿達所承繼,那個獨一無二的阿達不僅僅只
是被暫時遺忘,更像是從此變成別人,只能在招魂的鈴聲響起時悄悄現身。

此時,新阿達唱著阿莎力之歌,已經不像以前一樣越唱越迷惑,而是像聽著公民老師的祭
文一樣,越聽越清醒,越唱,越清醒。



而我們,卻在阿達轉為清醒的那一刻,迷惑了起來。


(全文完)

--
法律的亂源:
法官想當神
白癡想當法官
神想裝白癡
http://blog.yam.com/juotung

--
Tags: 相聲

All Comments

Xanthe avatar
By Xanthe
at 2009-04-22T06:23
好文大推
Robert avatar
By Robert
at 2009-04-24T14:42
看完這篇文章以後我也開始迷惑起來>"<
Sierra Rose avatar
By Sierra Rose
at 2009-04-29T07:30
:D
Daniel avatar
By Daniel
at 2009-05-01T17:05
恩 只想推 恩 你對
Emily avatar
By Emily
at 2009-05-02T12:17
嗯 樓上對
Enid avatar
By Enid
at 2009-05-05T05:42
我到今天才發現MASKTRUE也是相聲武術兩邊跑
Linda avatar
By Linda
at 2009-05-08T20:30
嗯 你對
Ina avatar
By Ina
at 2009-05-13T09:32
我在武術板說相聲在相聲板說武術
Odelette avatar
By Odelette
at 2009-05-15T02:27
嗯 你對
Noah avatar
By Noah
at 2009-05-17T09:57
見山是山是很難達到的境界。

嗯,你對 --- 台灣怪譚觀後感

Hedda avatar
By Hedda
at 2009-04-20T17:29
緣起 記得國中時在同學的慫恿下,去中壢藝術館看了台灣怪譚的現場表演,說真的,在那個年 紀,對許多社會現象連懵懂都談不上,聽完之後,令我最感共鳴的一句話居然是:「哪個 小朋友家裡有電線杆啊!」因為我家院子裡,還真有電線杆呢!好心的父親當年因巷弄狹 窄、體恤鄰居出入不便,同意將電線杆插在家中院子,沒想到這個好意 ...

剛從紅樓回來~~

Audriana avatar
By Audriana
at 2009-04-19T23:37
我17號也有去看~真是過癮阿~~~~~~ ※ 引述《ekbaby (天氣真好~)》之銘言: : 林文彬老師的and#34;火燄山and#34;超級棒,一人分飾多角且忽男忽女, : 完全展露出精湛的口技實力! : and#34;逛夜市and#34;的舒宗浩先生不知為何缺席了? : 改由另一位實力也很堅強的林先生 ...

那一夜與這一夜的CD

Oliver avatar
By Oliver
at 2009-04-18T12:25
※ 引述《hyochon (考完前不會上線)》之銘言: : 要85年版本的, : 請問不知道現在台北哪裡還能買得到呢? : 下載的都被切得好亂, : 而且自己也想收藏,兒時的回憶呀... : 謝謝!! 1985年 李國修 李立群 這版 我記得當年我錄音帶買了4次(不見了,就再買) 後來93年版的 李立群 跟 ...

剛從紅樓回來~~

Kyle avatar
By Kyle
at 2009-04-18T00:57
林文彬老師的and#34;火燄山and#34;超級棒,一人分飾多角且忽男忽女, 完全展露出精湛的口技實力! and#34;逛夜市and#34;的舒宗浩先生不知為何缺席了? 改由另一位實力也很堅強的林先生(?)上場代打 張士能先生的and#34;昭君怨and#34;好贊啊~~ 百轉千折又鏗鏘有力~值得一聽! ...

笑點越來越高?

Kumar avatar
By Kumar
at 2009-04-18T00:48
[善良風俗] 是一個無法定義的名詞 定義 無法精確 範圍 無法精確 但是把 販賣人口 這件事 解釋成善良風俗的一部份 相信應該沒有人支持 [相聲] 也是一個無法定義的名詞 定義 無法精確 範圍 無法精確 但是把 跳火圈 這種表演形式 解釋成相聲的一種表演型態 大家也不能接受吧 相聲 至少 ...