李敖大師敗在斷背山◎vincentchang - 李安

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《為什麼男人不XX，女人不XX？》諸如此系列的書，我一律不看，不看的原因很多，例如
：擺明就是騙錢、看了又怎樣我又不能改變什麼，但絕大部分選擇不看的主要因素還是在
於我身為一個男人；所以，如果哪天這個系列突然出了一本《為什麼男人不愛看這本書，
女人卻愛看？》的時候，也許我會考慮站在書店翻一下。


這讓我想起今年初在電影消費行為上的一個有趣現象：絕大部分異性戀的男性觀眾，無法
接受橫掃全球各大影展的「斷背山」，因為它是一個同性戀的故事；在男性過多於女性的
場合中，男性會以「斷背山」作為開玩笑的元素，因為它是一個同性戀的故事；總之，為
什麼異性戀的男人無法接受同性戀？進而無法消費斷背山的觀影經驗？


你要一個無法接受斷背山的男人說出理由，其實他沒辦法說出個像樣的內容，最後只勉強
說出「討厭同性戀」的回答，例如李敖；簡單的回答，看似對於同性戀的排擠，其實放大
到性別歷史的角度來看，說穿只是男性沙文的又一項證據。


斷背山在中國被禁播，我們可能覺得好笑，但我們活在一個能看得到斷背山的國家，卻無
形中放大性別歧視的現象，而『性別』這個在床上輕鬆、紙上嚴肅的議題，早在君士坦丁
改信基督教之後，就開始走下坡；君士坦丁的繼任者狄奧多西頒布法令，稱販賣男孩供人
嫖戲屬違法行為，要處以死刑。不幸的是，執行這條命令的人曲解其義；他們沒有懲罰販
賣男妓的奴隸販子，卻處罰男妓。在當時的羅馬城，賣淫的男孩被人從男妓院拖到大街上
活活燒死，而圍觀群眾拍手叫好。


如果李敖活在那個時候，我想他勢必會在人群之中，然而當時整個羅馬帝國境內，異性之
間與同性之間的賣淫已經是非常公開的行業了，在狄奧多西的統治下，為什麼同性之間的
賣淫行為成為如此嚴重的罪行？是因為基督教教義所指示的不道德，而剛好這位羅馬皇帝
又是個基督徒嗎？


所以問題到底是出在同性間的性行為，還是同性之間的買春賣淫行為？如果以宗教的立場
來看，以上兩個假設皆成立，因為宗教告訴我們，性行為必須是為了「繁衍後代」，所以
不管是同性之間的性行為或是同性之間的買春賣淫，兩者都不是為了搞大肚子為前提，畢
竟也沒有肚子可供搞大。


但當我們把角度往上拉，在當權者（或男性）的眼裡，同性之間的性行為，在本質上其實
是以性行為過程中利用女性軀體的方式來利用男人的軀體；有一句非常男性主義的話說：
『男性身體之地位高於女性身體，正如靈魂之地位高於肉體。』；如果我們以這句話為佐
證，推論到同性之間的性行為之所以不道德，是因為那使得男人變得像女人一樣，而整件
事到最後只簡單地反映（或回歸）到對女性的排擠而已。


所以回到現代電影院中的觀賞行為，我們可以發現，當Jack和Ennis說出：『God, I
wish I knew how to quit you ! 』的時候，女性觀眾的掉淚人數遠大於男性觀眾，而李
敖永遠也沒辦法理解這部電影以及這句話的感人之處到底在哪裡，重點不在於他討不討厭
同性戀，重點在於他那「根」深蒂固的性別框架。





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