蝙蝠：血色情慾 Thirst - 電影

前幾天看了蝙蝠：血色情慾，實在是蠻有趣的片，因為沒辦法多看幾次，就依照自己
記得和自以為的部分寫了一下心得，如果有記錯的部分還請各位見諒。



簡述一下劇情：

故事從一位在醫院替病人做禱告的神父自願參與致命病毒實驗展開...
卻因為病毒發作時的輸血(另一個吸血鬼的捐血？)，讓他從死亡邊緣復活，成了吸血鬼。
發現自己變成吸血鬼的神父，在一次偶然的機緣下，遇見了童年玩伴和他的老婆"泰珠"。
然而泰珠和神父之間卻迸發了難以控制的情慾。
這個情慾，讓神父殺了把泰珠當成下人的丈夫，而婆婆也因此中風。
卻也因為這件事，讓他們倆陷入難以承受的罪惡感。
終於，這個罪惡感讓神父失手殺了泰珠，卻又因為愛，將她也變成吸血鬼救了回來。
這下子可不得了，泰珠變成吸血鬼之後開始咨意殺人吸血為樂
而神父驚覺自己造成的傷害，決心將兩人帶向自殺的最終結局。








貫穿整部片的，是導演對宗教(這裡應該指的是天主教)的尖銳戲謔的諷嘲和質疑。
這也是我最感興趣的一點。

這部片最特別的部分在於，這不只是一部為了潮流或酷炫而拍的吸血鬼片。
很多吸血鬼片如果拿掉了"吸血鬼"的身份，其實和其它片子並沒有太大的差別。
然而，在宗教的議題上，永生、復活和痊癒一直是被視為神聖的象徵
那麼吸血鬼不就正好符合這個形象嗎？

這個身份和特性，也讓這部片時時刻刻都意有所指的對宗教開炮
也讓觀眾在觀看的時候充滿了各種解讀的樂趣。







讓人活著的是上帝還是情慾？

最明顯也最有趣的例子發生在片中的高潮戲。
神父失手殺了泰珠之後，想把她救回來的場景。一開始神父在手上劃了一個傷口
把血流到已經死去的泰珠嘴裡，卻發現傷口一下就癒合，能流進去的血並不多。
只好用玻璃在自己的舌頭上劃了一個傷口，再和泰珠親吻，這才讓泰珠真的復活過來。

手上的傷口很容易讓人聯想到宗教上的聖痕，那個基督受難時相同的傷口。
這是不是代表著宗教之於生命的無用？
而舌頭血勢引來的熱吻，卻讓人無可避免的想到情慾，好像在說情慾才是讓人活著的要素？
當然，變成吸血鬼之後的泰珠，臉上原本蒼白和黑眼圈的慘狀沒了
取而代之是全然的青春和自信。或許也暗諷著：情慾，才是讓人活著光彩的原因！










都是你的糧食

之後，泰珠對我們看來失控恐怖的殘殺吸血，卻又對比著盲人神父(修士？)對神父第一次
透露自己是吸血鬼時所說的：「神是不會讓你肚子餓的，連天上的飛鳥都是你的糧食。」

如果上帝說萬物是為人類所用，那麼人類為什麼不能為更高層的吸血鬼(有著永生
、復活、痊癒的種種神性)理所當然的奉獻生命呢？更何況在宗教上就確立了人類
取殺萬物的合法性，從神-->人-->動物-->植物的階級論點，不就是現代人類自嚐
文明惡果的重要起因嗎？

而神父一開始看似平和的取血過程，其實也可以對比現代人類消費自然的態度。
吃牛排的時候我們並不覺得血腥
但如果有一頭牛在你眼前被宰殺，恐怕是我們都無法承受的。
我們一直如同神父一樣不願意面對這些理所當然的教條背後隱藏的階級和殘真相。
就算神父吸的血是躺在病床上的植物人，就算他吸的是自殺者的血，
他都沒辦法逃避自己必需取用其它人類的生命為食的處境。
神父一直在良心的責難中尋找讓自己開脫的說法(自我感覺良好？)，
卻在她對泰珠不懂該如何吸血時說：「要把屍體的腳踝砍斷，把頭掛在桿子上，就
像曬衣服一樣，這樣血流的比較多，可以喝很久。」披露了極端的諷剌
一方面他還保有節制的能力，可另一方面他承認了人類做為食物的正當性。



我不禁想到，如果神父在吸血之後

向上帝祝禱感謝衪今天又賜與一頓飽餐，可以減輕他的罪過嗎？


















來，一起去死吧

在片頭的時候，曾說自殺在天主教是比殺人更嚴重的重罪
但在神父自願進入實驗所時的錄的畫面，卻從若有似無地從他的反應裡
保留了神父自己本身就是自殺傾向的可能。
當然這些不是白紙黑字的台詞，只是的確讓人有很大的想像空間。

而片尾，神父終於在良心的責難之下
決定用同歸於盡的方法，將這失控的一切畫下句點。
我個人不太清楚教義裡是怎麼說的，但以淺薄的認知
在宗教上這或許可以說成回歸上帝的牧欄，衪是你的牧者，拯救你的靈魂。

呃…只是以自殺的方式……

其實看完電影回想到這整部片的結構時
第一個念頭，就是這段以自殺來贖罪最讓我覺得有趣。

它明白的揭示了一個教義上的困境：以最深的罪，來贖其它的罪。
朴贊郁的確非常擅於製造這種道德/教義上的難題，從經典的原罪犯，到血色情慾
都用各種尖銳又戲謔的場面讓人幾乎要坐立難安。

或著我們該把場景移的更前面一點
在神父說了好幾次「我不是神父」
而又在決定自殺之前跑去猥褻那些視他的復活為神蹟而住在修道院外的民眾
也許這是代表他不再相信神，所以要用一種極其難看的方式毀掉他們所相信的神。

又或著，他之前的所作所為讓他自己覺得是有罪的，是骯髒的。
他不配和上帝有任何的關係。他的存在和"神蹟"，都不能和上帝衪聖潔的名字連在一起
，那麼，這個行為就可以視為毀掉自己來保存上帝的完美。

如果是前者，他不再相信神
那麼他最後的自殺可以視為完成了身為"人"這個身份的人性。

如果是後者
他還是一個教徒，深信著神，那麼這道德的難題又這麼尖銳的橫擺在那。



我個人認為是後者啦，那畢竟是機車多了，比較像朴贊郁的感覺…





有一點我不是那麼清楚，也許可以和各位一起討論的
就是盲人修士向神父乞求成為吸血鬼以治癒他失明的雙眼時，神父不願意而發生拉扯
在掙扎中把尖剌剌入修士的心臟，吸取了他的血液。

這個盲眼修士是神父在片子裡唯一主動殺的人
是因為神父不願意分享他所得到的權柄 (吸血鬼能力)？
或著神父認為這是種入魔的能力，他不能讓修士一起沈淪？
還是他認為替盲人得見是耶穌基督才能行的神蹟？

又或著他只是餓了，只是為了活著？


當然，除了宗教上的指涉之外，這部片還是有很多有意思的地方和巧思
除了各種神父成為吸血鬼之後的種種行為，會讓人覺得有趣。
還有鞋子對愛情/關懷/壓制的隱喻。

另外婆婆的存在也許代表著贖罪和良心
儘管她之前多麼尖酸苛刻(啊~這不就跟良心很像嗎？)
也許是這個原因，她才能活到最後見証他們的贖罪吧？




如果情慾是一種罪的話。








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也許有很多部分記錯，還請各位指教
如果我的解讀有讓人不悅的部分，請見諒。

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